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我国第一个世袭王朝“夏朝”,它的官员等级是怎么划分的?

2022-05-19

夏朝在史书上是我国第一个世袭王朝,也是从原始社会转变为奴隶制国家。而统治者在当时成为王后是母系生育的意思。那么夏朝从禹到桀,共有17个王,夏朝官员等级是怎么划分的?下面小编带大家去了解下夏朝管制的划分。

中央管制

中央:相、卿士、卜、祝、史、师;

王下面最重要的官是三正和六事之人。正是官吏的通称。

夏朝有车正掌管车服,庖正掌管膳食,牧正掌管畜牧,都是直接为王室服务的官吏。三正不同于这些正,指高层次官长,主管政事,通常有二三人。六事之人经常在王左右,地位也很高,有戎事的时候,可以代王统率军队。

此外,比较重要的官还有遒〔qiu囚〕人、啬夫、大理、太史、羲和、瞽〔gu古〕、官师等。

遒人是王的近臣,主要负责下达王命,宣布政令。同时兼有征求意见、下情上达之责。

啬夫是执行国家经济权力的官员。负责征收农业剩余生产物。

大理是具有司法职能的官员。掌管刑狱,调解诉讼。

太史是史官。掌管记事和册籍。

羲和是掌管历法的官员。

瞽即乐师。掌管祭祀和王娱乐时候的音乐。

官师是校(即学校)的教官,对王也有规谏之责。

地方官制

地方:侯、伯

夏朝已开始按地域划分政区。

牧是派往各政区征收贡赋的官员。不过,在夏王的统治下,仍然存在着许多部族,如葛、韦、顾、昆吾、商、周等。这些部族的首领大多称伯,也有称某某氏的。伯是一方之长,有相对的独立性,但要受夏王的制约。相传禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国,另一次大会,防风氏后至,禹杀而戮之(《国语·鲁语下》)。夏王芬的时候,九夷来御(御,指服劳役)。夏王芒的时候,命九夷,狩大海,获大鱼(《竹书纪年》)。这些记载都反映了各部与夏王朝的隶属关系。

政治制度

夏朝的法制指导思想可概况为奉天罪罚。

奉天罪罚的法制观表现为; 一方面统治者的统治依据来自于天命。另一方面打着天的旗号实现统治。

夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中,父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族,就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此,在国家形成之后,各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系,严格区分姓氏。王室分封各部族,除保持它们所由出生的姓之外,又以封地建立新氏,大夫以邑为氏。在各级贵族之间,就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系,虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制,但在实际上是以父权家长制为核心,按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

政权结构

国王是夏朝的最高统治者,集军政大权于一身。其下属的军队、官吏和监狱等,是维系国家政权的支柱。

夏朝军队的组织形式,在启讨伐有扈氏时,于甘地誓师所作的誓词中,可略见端倪。《史记·夏本纪》云:将战,作《甘誓》,乃召六卿申之。启曰:‘嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左,右不攻于右,汝不共命。御非其马之政,汝不共命。用命,赏于祖;不用命,J于社,子则帑J女。’遂灭有扈氏。天下咸朝。这段话的意思是说,启在战争开始之前,召集臣属,声讨有扈氏的罪行,并告诫将士,要忠于职守。立功者赏,违命者严惩不贷。启灭有扈氏之后,诸侯皆臣服。誓词中提及的六卿、六事之人、左、右、御等,皆军队将士的称谓。

六卿,《史记·夏本纪》集解引孔安国曰:天子六军,其将皆命卿也。

六事之人,集解引孔安国曰:各有军事,故曰六事。左、右,集解引郑玄曰:左,车左。右,车右。御,集解引孔安国曰:御以正马为政也。

车战是夏代的主要战斗形式。蔡沈《书经集传音释?甘誓》云:古者车战之法,甲士三人,一居左以主射,一居右以主击刺,御者居中,以主马之驰驱也。此种由左、右、御三人组合而成的车战形式,一直延续至商、周时期。

正,是夏代掌管具体事务的官吏之通称。见诸文献的有车正、牧正、庖正等,分别为管理车辆、畜牧和膳食的官吏。《左传·定公元年》云:薛之皇祖奚仲居薛,以为夏车正。

据《左传·哀公元年》记载,少康曾为有仍氏牧正。后逃奔有虞,为之庖正。

夏朝设置太史令。太史令终古以谏桀无效而奔商闻名于世。

夏朝有掌管天地四时的官吏。《史记·夏本纪》集解引孔安国云;羲氏、和氏,掌天地四时之官。

夏王还临时委任臣属执行专门的使命,犹如后世之钦差大臣。《史记·夏本纪》云:帝中康时,羲、和湎淫,废时乱日。胤往征之,作胤征。集解引孔安国曰:胤国之君受王命往征之。郑玄曰:胤,臣名也。夏朝已制定刑罚。《左传·昭公六年》云:夏有乱政,而作禹刑。《史记·夏本纪》所载《甘誓》,对军队的刑罚有具体阐述。用命,赏于祖。集解引孔安国曰:天子亲征,必载迁庙之祖主行。有功即赏祖主前,示不专也。不用命,J于社。集解引孔安国曰;又载社主,谓之社事。奔北,则J之社主前。社主阴,阴主杀也。子则帑J女。集解引孔安国曰:非但止身,辱及女子,言耻累也。

夏代有监狱。《史记·夏本纪》云,桀乃召汤而囚之夏台,已而释之。索引曰:狱名。