这是真相吗？日本之所以要脱亚，是对中朝恨铁不成钢？

昨日写一篇《清朝的赔给日本的钱，竟然被北洋政府捞回来了？》（清朝的赔给日本的钱，竟然被北洋政府捞回来了？），未料其后留言的网友，多称咱在找心理安慰。实际却是，我的观点，与他们一致，不认为北洋政府贷款未还是捞回了清朝赔的钱，但他们未看完全篇即予评论，实让我有些不知乍办。

也许，今天这篇下去，又会争议连连。

咱要写的是福泽谕吉的《脱亚论》。

此文咱记得，似乎世界历史教科书在说到明治维新时，有提过。但并未通读过全文。现在互联网方便，也有有心者将之译成文言与白话，却发现，这篇在日本影响极为深远的文章，加上标点，文言竟然只有一千多字，1885年作为社论发表在《时事新报》上——原来，我还以为，它是本大部头的著作呢。在咱看来，好歹几万几十万字，才称得上“论”嘛。

大家看到这个时间，正好在签订马关条约的前十年。而此文写作的背景，正为反对另一种思潮——兴亚论——即中日朝三国共同面对西方列强的入侵，应该共同提携，一起发力，使东亚快速发展，最终能对抗西方——如果说这在当时是东亚有识之士的理想，但其发展至极端时，就成了我们所熟知的——大东亚共荣这一好听却以侵略与压迫作为其推行方法的理论。

兴亚论在日本本来也大有市场，为何福泽谕吉走向与之相反的路呢？

一个原因就在，他对中朝两国失望了——要知道，最开始，他是支持过朝鲜变革人士的，后来对不成器的他们绝望了而已。

这篇脱亚论，其观点若要成立，必然是贬大清与朝鲜而扬日本。

扬日本自不必说了，他是如何指责大清与朝鲜的呢？

其实他的说辞，根本未脱当年中国眼光较为远大之人的范围——

所不幸者毗邻二国—中国、高丽，此二国因循亚洲旧俗，本与我国旧制无异。或人种之异，或虽同师所授，所得不同，三者相较，彼二国何其相似乃尔，民众并国家，均不思进取之属。

愚以为，彼二国者，于今文明东渐之际，保全疆土尚力有未逮，若非突起智者义士，效法我朝，革旧弊，聚民心，则不出数年，彼定国将不国，自裂其土以供文明诸强分而食之。

说清与朝不思进取，说他们若还不革旧弊，聚民心，则必然为列强所分而食之——这正是对现状的精准把握与未来的准确预测啊——尽管如此，“若非突起智者义士，效法我朝，革旧弊，聚民心”，仍透露出同为亚洲国家，对两个邻居恨铁不成钢之意。

说白了，福泽谕吉之所以必欲脱亚，实在是因为不愿被清与朝拖了后腿，不愿被西方列强看作野蛮，便似最后一段所言，“比如邻庄之人皆无法无天，愚昧残暴，偶有一二品行端庄者，亦不免受其累也”。

清朝已亡一百〇四年了，咱站在当时的历史之外，再来看福泽谕吉的观点，仍汗如雨下。有兴趣的朋友，当找《脱亚论》来看看。

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