阿昌族的基本知识介绍 阿昌族的服饰特点
概况
阿昌族，分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县，百分之九十以上聚居在陇川县的户撒乡和梁河县的遮岛、大厂等乡。
阿昌语属汉藏语系藏缅语族，有梁河、户撒两种方言。由于长期和汉、傣族杂居，所以阿昌人一般兼通汉语或傣语。使用汉文。
阿昌族在汉文史书中，有“峨昌“、“莪昌“、“阿昌“等字音相近的名称。现在统称“阿昌“。居住在不同地区的阿昌族还有不同的自称，户撒地区自称为“家撒“、“蒙撒掸“、“衬撒“，梁河地区则自称为“汉撒“、“峨昌“。
阿昌族的先民很早就居住在滇西北的金沙江、澜沧江和怒江流域一带。后来一部分迁至怒江西岸，即古代称作“寻传“的地区，后逐渐南移，约于公元十三世纪定居于现陇川县的产撒坝子，另一部分沿云龙、保山、腾冲迁徒，最后定居于梁河地区。
阿昌族地区气候温和，土地肥沃，自然条件十分优越，气势磅礴的高黎贡山余脉自腾冲逶迤而南。主要河流有大盈江、陇川江、支流遍布境内，富水力资源和灌溉之利。高山河流之间形成户撒、腊撒等平坝。山上覆盖着茂密的森林，出产鹿茸、麝香、熊掌等名贵药材和山珍。地下矿藏极富，主要有煤、铁、铜、铅、云母、石墨等。
工艺美术有刺绣、髹漆、染织、雕刻、银器制作等，图案美观，制作精细。特别是雕刻达到了较高的水平，在家具、建筑物、佛龛等上面都可看见雕刻着的各种动、植物，形象生动。此外，建筑、绘画等也都有一定的民族特色。
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人种服饰
阿昌族的服饰，各地略有差异。本民族衣饰特点以腊撒地区保留得多些。阿昌族男子一般穿蓝、白、黑等素色对襟上衣，黑色长裤。未婚青年喜缠白色包头，已婚的则缠藏青色包头，青壮年的包头要留30多公分长的包头布拖在脑后，并在包头上插花，显得年轻漂亮。外出时斜背一个“筒帕“，并背上一把美观的阿昌刀，威武而又英俊。腊撒地区成年男子也有穿左襟上衣的。妇女的服饰因地而异，每逢节日盛会都喜佩戴各种银饰。一般已婚妇女穿裙子和窄袖对襟上衣，下着遮住膝盖的黑色筒裙，裹绑腿，用黑、蓝布包头，有的高达一尺。未婚女子则穿长裤，以辫子盘于头顶。过去青年男女有嚼槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色，以此为美。
民居建筑
住房一般都是砖瓦、木石结构的四合院，正屋住人，两边厢房楼上堆放粮食及其他生活用品，楼下为猪圈、牛栏。村寨内房屋较整齐。寨间交通要道一般都是石板路或碎石路，往来方便。
生活方式
勤劳的阿昌人早就以善种水稻著名。水稻的品种多，质量优，梁河地区的“毫安公“品种，过去曾号称“水稻之王“。
阿昌人因信仰小乘佛教，禁忌很多，如祭寨神时，全寨人不得出寨劳动，外人也不许进寨。还有，男子不能从妇女晾晒的裙子下走过，要绕行;妇女不能坐门槛上，新结婚的媳妇不能同公公在一起吃饭，妇女生小孩后未满七天，忌讳别家男子闯入院中，等等。
节日文化
云南德宏一带阿昌族每年傣历十二月十五日举行出洼节，意为送佛出寺，节期三天。此时收割完毕，进入农闲期，故取消进洼节的禁令，青年人可以自由玩乐。十五日，全寨的未婚小伙子带着花纸，敲着象脚鼓在寨中游行，老人们则进佛寺烧香，并要把以前进洼时放在寺院佛座后面的供品取出来烧掉，表示佛已出洼。十六日，举行佛爷出洼仪式，所有的未婚少女都要进佛寺拜佛。十七日，各寨青年男女集中，听本寨佛爷讲诵经文。然后，人们欢歌纵舞，相互祝贺。青年男女从这天起又可以谈情说爱，缔结姻缘了。
德宏一带阿昌族每年农历九十月间择日举行换黄单。届时，各佛寺所辖区的群众要抬上香烛、纸以及食物，同时还要将准备好的佛像穿的黄单和在佛寺里挂的各种布单，一起送到佛寺供祭。到寺院后，先进香拜佛，然后由佛爷为进香拜佛者念经，念经完毕，前来进香拜佛的人们把新黄单给佛像换上，以示其信仰的虔诚。
另外，各地的阿昌族还有春节、清明节、中秋节、火把节、泼水节等节日。
饮食文化
阿昌族食物以大米为主，还有薯类、蔬菜、肉类等。嗜酸性食品。户撒阿昌族还以制作米线著称。
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宗教文化
阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地区，人死后，先请佛爷念经，然后择吉日出殡。出殡时，由佛爷用三、四太长的布系于棺木之上，手牵布幅走在前面，以示由老佛爷领路，让死者平安到达“天国“。棺木抬出门时，死者妻室儿女跪在两旁，棺木要从他们头上抬过，表示搭桥让死者过河。埋葬时，忌用金属饰物陪葬，连齿上镶金也必须取下，认为这些东西会影响转世。如传染病死、难产死，则行火葬。
过去，户撒地区的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的“进洼”、“出洼”、“烧白柴”等宗教节日和活动。梁河地区的阿昌族过去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次“土主“(地鬼)，全寨人都要去田里洒鸡血、插鸡毛，以祈求鬼灵保护庄稼。此外，受汉族影响，也崇拜祖先。
人生礼仪
阿昌族一般是一夫一妻制的父系小家庭。男女青年有恋爱的自由，每至傍晚，青年小伙子到喜爱的姑娘家附近或竹丛里，用葫芦笙吹奏悦耳动听的曲调，逗引姑娘。有些地区则青年男女成群结队，在火堆旁，互相对唱情歌，往往通宵达旦，称为“串姑娘“。但婚姻缔结却要由父母做主，由此造成了“抢婚“的现象及青年男女在婚姻方面的苦恼。过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍，反映了阿昌族与兄弟民族之间很久以来的亲密关系。