他是中国历史上著名的妖人，却被后人奉为神，来认清他的真实面目
《三国演义》中的诸葛亮精通奇门遁甲，能掐会算，借东风，算天气，知人生死寿命，摆八阵图，甚至最后“向天借寿”，简直成了神。
所以鲁迅才说《三国演义》是：“状诸葛之多智而近妖。”
其实，诸葛亮之所以被称为“妖”，并不是他超强的逻辑推理能力，三国群英有这种能力的人并不在少数，小说中诸葛亮最神奇的地方就是他“半仙”一般的预测能力。
晓天文、知地理、几乎是“前知五百年，后知五百载。”
他这能力有种“开挂”的感觉，所以才被称为“妖人。”
也正是因此，不少人质疑诸葛亮的真实能力，认为这些都是小说胡编乱造的故事，也由此开始质疑历史上的诸葛亮。
历史上的诸葛亮在政治、军事、外交、文学等各个领域都有很大的建树，这些方面大家见仁见智，本文不做探讨。
今天我们要探讨的是:历史上的诸葛亮到底有没有神奇的“算命”能力呢？
《三国演义》第六十三回“诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜”中，描写了这样一个故事：
“（刘）玄德设宴管待彭羕，忽报：“荆州诸葛亮军师特遣马良奉书至此。”玄德召入问之，马良礼毕曰：“荆州平安，不劳主公忧念。”遂呈上军师书信。玄德拆书观之，略云：
亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分：主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”
这个故事是这样的：刘备率领庞统等人进攻益州刘璋，攻打雒城。诸葛亮根据“太乙算法”预测出来雒城方向的攻方将帅凶多吉少，便写信告诫刘备小心。
但庞统认为这封信是诸葛亮怕他打下雒城抢了风头，而故意写给刘备的，故此，庞统执意要进攻。
结果诚如诸葛所料，庞统挂于“落凤坡。”
于是，诸葛亮“夜观太乙”成了民间的一个传奇。
其实《三国演义》这个记载还真不是空穴理来风，在历史上，还真有关于诸葛亮“夜算太乙”的记载。请看：
《诸葛亮集》载《上先帝书》：
“亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分，主于将帅，多凶少吉。”
“太乙”，预测术的一种，与奇门、六壬并称“三式。”说通俗点，这就是三种占卜术，属于古代高等数学范畴，是由精密计算得出一种预测结果，能预知未来。
有一种说法，太乙主算国事，奇门主算家事，而六壬算人事。
诸葛亮给刘备上的这个书说的是什么事情呢？说的就是庞统战死于雒城的事。
建安十九年，刘备率庞统等人攻打刘璋的军事要塞雒城。结果刘备的大谋士庞统被箭矢射中阵亡，终年三十六岁，刘备为此十分痛心。
而诸葛亮给刘备的这封信，说的这就是这个事情。
按照书信所说，诸葛亮是“夜算太乙”算出来了攻打雒城的时候，刘备军会有将帅遭遇不测，请刘备加以提防。
这个事情与《三国演义》中的描述基本一致。
诚然，《三国演义》为了突出诸葛亮天下第一智慧，确实做了很多的夸张和虚构。
但是，有些事情恐怕真的不是我们今人的常识可以判断的。
就拿这个《上先帝书》的记载来说，假如这个记载是真实可信的，那么诸葛孔明超人的预见能力也就有了解释：算出来的嘛。
对于这个“夜算太乙”的记载，历来有争论，有人认为是确有其事，有人认为是后人杜撰。
那么诸葛亮这个“神奇”的记载到底是真是假呢？
对于诸葛亮这个“夜算太乙”的记载，不见《三国志》正文，他是出自明末学者张溥的《百三家集》，而清代学者学者严可均则称，这个记载出自《太乙飞钤》。
另一位清代学者张澍则注释这个内容是出自《蜀记》。张澍一生致力于整理遗失残缺的古籍，颇有成绩，连“较真”的鲁迅都深受其影响。
但也有不少人考证关于诸葛亮“夜算太乙”的这个记载是后人伪造。
因为张澍所注引的《蜀记》称：“帝自涪攻雒，亮遣马良上帝书云云，已而军师庞统中流矢死。”
中华书局的注解就认为：根据《三国志@马良传》，马良并没有跟随刘备入川，后来诸葛亮入川，马良仍在荆州，所以不可能存在马良为诸葛亮带给刘备书信的事情。
笔者以为，这个说法虽有道理，但是却未必严密。
刘备攻雒城，前后一年有余，诸葛亮入川前，完全有时间命马良带书信见刘备，然后再带着刘备的回信回到荆州。
这种可能性不是没有。
纵观马良一生最擅长的业务，就是出使和外交。
马良先是奉命出使东吴，深受孙权赞赏。后又替刘备招降武陵蛮夷兵。
“及东征吴，遣（马）良入武陵招纳五溪蛮夷，蛮夷渠帅皆受印号，咸如意指。”
善于交际和沟通的马良，在诸葛亮和刘备之间充当一个信使，一点也不奇怪。
《三国演义》成书于明初，而小说中能有诸葛亮“夜算太乙”的情节，想必作者是看到了《蜀记》的原文。（该书大部已经遗失，无从考证，这个记载唯有清代张澍所注的部分内容可供参阅）这一点明末的张溥的著作可以作为佐证。
既然记载并无解释不通的地方，那么诸葛亮到底有可能实现“夜算太乙”吗？
是有的。
《三国志》已经明确的说：
“（诸葛）亮性长於巧思，.......推演兵法，作八陈图，咸得其要云。”
八阵图就是运用奇门、遁甲之类的高级数学演算摆出的军阵。诸葛亮既然精通此道，那么他利用这种预测术“夜算太乙”也就是一点不奇怪了。
其实，在三国时代，“太乙预测术”已经十分成熟。
《三国志@吴书》记载：
刘惇字子仁，......以明天官达占数显於南土。......孙权在豫章，时有星变，以问惇，惇曰：“灾在丹杨。”权曰：“何如？”曰：“客胜主人，到某日当得问。”是时边鸿作乱，卒如惇言。
( 刘）惇於诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百馀篇，名儒刁玄称以为奇。
这个记载是说：东吴有个叫刘惇的算命先生，因为算的准而闻名于江南。吴主孙权请他算国运，他说“丹杨有灾。”孙权问：“什么灾？”他回到说：“客胜主人，该知道的时候自然就知道了。”结果不久，边鸿叛乱，如刘惇所预测情况一样。
刘惇擅长很多占卜术，尤其擅长的就是“太乙”算法。
《三国志》作者陈寿做书取材严谨，《搜神记》记载孙策被于吉吓死，陈寿摒弃不用，认为不可信，那么颇具“唯物主义”精神的陈寿如今将“算命先生”刘惇的事迹详细记载，说明是确有其事。
我们回头看，既然当时“太乙算法”已经流行并风靡，那么“有巧思”的三国超级高人诸葛亮，会“夜算太乙”也就一点都不奇怪了。
司马懿后来赞叹诸葛亮是“天下奇才”，钟会伐蜀路过诸葛亮墓亲自祭奠，晋朝高官在司马氏死敌诸葛亮的老家建立“博物馆”，亲自瞻仰。
所有这一切，无不表明诸葛亮的能力和影响。
诸葛孔明“夜算太乙”八成是真实可信的。
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