黄庭坚草书《李白秋浦歌》有什么境界？

释文：故携来。然置之摩围阁中，时时作百虫声，独不复作杜鹃语。为客谈此，客云：此岂羊公鹤之苗裔耶？余少拟草书，人多好之，唯钱穆父以为俗，初闻之，不能不慊。己而自 观之，诚如钱公语，遂改度，稍去俗气，既而人多不好，老来渐懒慢，无复堪事，人或以旧时意来乞作草，语之以今已不成书，辄不听信，则为画满纸，虽不复入俗，亦不成 书，使钱公见之，亦不知所以名之矣。摩围阁老人题。

绍圣二年(1095年)正月，山谷受黔州谪命，4月23日到黔州(今四川省彭水县)，寓郁山镇开元寺摩围阁，自号摩围阁老人。绍圣三年五月六日抵黔南，黔州守曹谱，待山谷甚厚，加上其弟知命来望，同胞相遇，故此时心情颇佳。于是在新开的小轩里，书写了《李太白秋浦歌十五首并跋》。其跋文收录于《山谷题跋》卷九，题为《书自草秋浦歌后》，并注“右有石刻”。所以，山谷确实草书过《李白秋浦歌》。

此帖明宋濂《宋学士全集》卷十四曾著录，但言《秋浦歌》凡17首，要比拓本多二首。云：“笔势潇洒，皆超轶绝尘。观公所自题，谓写此时云日流焕，移竹西牖下，旋添新翠。有携幽禽至者，时弄新音，贮贮可听。则其情景相融荡，而生意逸发于毫素间。至今如欲飞动，当是时公方谪涪州别驾。自常情言之，必憔悴无聊，所见花鸟溅泪惊心。公乃能借之游戏翰墨，无一发陨获之意，非行安节和夷险一致者，有弗能也。昔人称公以草木文章发意杼机，花竹和气，验人安乐，虽百世之相后，使人跃跃兴起者，岂欺我哉！绍圣二年，公年已五十二，故此书苍劲。”

又，王鏊《震泽集》卷三十五也有述，他对人们认为《秋浦歌》“笔法颇不类故常，或疑非真迹”之看法，提出不同意见，说这是因为“不知书故”。山谷入峡见长年荡桨乃悟笔法，入黄龙山得草书三昧，观怀素《自叙》后湔祓旧习。“则晚年之笔与少时固异矣”，“且云摩围阁中，因知为晚年笔矣”。

观此书作，确深得怀素狂草衣钵。用笔摆宕起伏，章法欹侧错落，运用连笔、连字，大幅度施展书法的线条、节奏，使墨韵生动活泼，墨法润燥互应，达到虚实相生的境界。

据明张丑《南阳书画表》所注有元人跋，但现存拓本无。是帖曾刻入《海山仙馆藏真续刻》、《宋四大家墨宝》等丛帖。