论古代正妻的地位有多高？地位如何得到保护？

古代封建社会流行一夫多妻制，每个男人都可以三妻四妾，我们都知道正妻的地位要高于妾室，那么到底有多高呢?她们的地位又如何得到保护呢?今天就由小编来说说。

我们首先来看一下正妻与庶妻，的地位差别。

正妻

男子娶妻子，一般需要娶背景相当的女子，娶亲之时，通过婚书写明双方家庭门第、嫡庶、年龄等资料。于某些朝代例如唐代，如果弄虚作假，娶到不相称的女子，无论女方地位高于还是低于男方，这段婚姻通常都会被强制解除，且追究作假一方的法律责任。

娶妻的仪式非常隆重，周代周天子娶妻前后历时一年多，诸侯则超过半年。后世娶妻仪式虽然简化，但仍包括聘书、礼书、迎书等三样文件(三书)，经过纳采、问名、纳吉(又称过文定)、纳征、请期(又称乞日)和亲迎(或迎亲)六个步骤(六礼)。有时男子还须亲自射雁以供奠雁仪式之用，有些朝代男子需准备诗歌做催妆诗之用。

正妻不能降为妾，通常只在犯七出的情况下才能被休弃，而有些朝代还规定，即使犯七出，但符合以下三个条件的任何一条的，也不能休出(三不去)：第一，经历或主持了公公或者婆婆的丧礼;第二，娶时男方地位不高，后来富贵的，也即是所谓的不去“糟糠之妻”;第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归。

庶妻

除正妻以外的其他配偶就是庶妻，但通常称作姬妾，按地位从高到低有媵(正妻的同族陪嫁女子)、妾的区别，另外亦会有一些没有经过正式婚姻仪式的女性，多为婢女或妓女等贱民女子，近似现代的情妇，有时也被称为妾，或称侍妾。

媵在周代盛行，周代贵族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，称为媵，后世鲜见。

妾一般是男子娶地位低于自己的女子，不经过三书六礼，而以较简单的仪式纳为配偶，称为纳妾，经过正式仪式所纳的妾又称为侧室。妾可以买卖，但妻子不行。宋元以前，妾不能为妻，否则男方可能被处以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休弃之后把妾立为正妻，需要经过一重仪式，称为扶正。明清时代，嫡庶区分不再森严，把妾扶正的情况更普遍，也有男子买卖妻子的情况出现。

那么宠妾能够取代正妻吗?

一、出身不同

受封建礼教影响，古人的门第观念极强，婚嫁更讲究“门当户对”、“珠联璧合”，特别是在世族大家这已是政治联姻的一种手段。为此，妻子一般都是出身于上流社会的世家贵女，她们从小就接受正统的世家礼仪教育，不仅要熟悉琴棋书画、茶艺女红、仪容姿态等，还要掌握家庭账务、家业打理等当家主母的基础知识。而小妾大多出身于社会底层，很多是通过买入或赠予所得，很多还是正妻的随身丫头，由于出身卑微，又没受过良好教育，是很难在上流社会家庭中立足的。

二、礼制不同

在古代娶妻，讲究的是“明媒正娶”，且礼法森严，要经过下聘礼提亲、说媒及定亲等诸多环节后，才能进入正式的婚礼。宋朝时期，还多一个环节就是“看嫁资”，新娘陪嫁的“十里红妆”要摆到堂前供人观看，贵女出嫁关乎家族面子和荣耀。而小妾大多穷苦出身，一般不会公开办婚礼，本人仅能得到夫家一些赏赐。《知否》里有一个情节是墨兰与六公子定了婚事，林小娘拿出来一盒子的店铺、房契、田契等让墨兰挑，怕她嫁妆太少遭人笑话，可是墨兰却说就算都给她，也远不及大娘子给如兰的十分之一多。可见，古代贵族嫁女是非常看重嫁妆的，而且价值不菲，并明文规定嫁妆始终归妻子所有，这可是一笔不小的产业呀!

三、分工不同

在古代，正妻的责任是孝顺公婆，相夫教子，统领妾室，并掌管家中大小事务。妾的身份就是奴婢，很多都是由有身孕的通房丫头升级为小妾，类似于现代的“代孕妈妈”，虽说妾也算是半个主人，但身份地位有时还不如家里资历深的老仆人。在古代妾有传宗接代的责任，虽与男主有夫妻之实，但地位还远不如自己的亲生孩子，这与皇帝的妃子地位不如那些皇子、公主一样。可见小妾在家中想战胜正妻，简直难如登天呀!

那么在众多的妻妾中，正妻如何保护自己的地位呢?

在中国历史上古代婚姻都是有着婚书保证的，其中唐朝的婚书对于婚姻中正妻的保护可以说是最好的。

唐朝时期，婚书一式两份，男方持有《答婚书》，女方持有《通婚书》。通婚书由婆家出具，答婚书由娘家出具，双方家庭交换之后，一对有情人就成为了唐朝的正式夫妻。

唐朝时期的婚书要比现如今的结婚证严格的多，在唐朝来说，虽然婚书更多的是代表着一种仪式，可是这种仪式是非常重要的。古人的婚姻讲究父母之命，媒妁之言。在唐朝时期也不例外，大部分婚姻都是父母包办的，因此婚书更代表了两家人的认可。

婚书写成之后，通常会放入到一个特定的盒子中，这个盒子就是“切须好纸，谨楷书，紧卷于函中。函用梓木，黄杨木，楠木等为之”，通过这样的记载来看，盒子的制作材料是非常严格的，大部分都是非常好的木材，同时会将婚书封在里面。

通婚书有三个核心内容，分别是第几男、年纪、婚配状况。由于古代是一夫一妻多妾制，在这样的情况下正妻就显得尤为重要，同时正妻的长子也是有爵位和皇位继承权的。正妻的孩子是嫡子，小妾的儿子是庶子，嫡子和庶子的待遇天差地别。

所有在通婚书中，必须写出是正妻还是妾室，这样做就是为了以后不必要的麻烦。《唐律疏议》规定了庶子冒充长子，妾室冒充正妻，则代表着婚约无效。同时《唐律疏议》还规定了男子要是已婚冒充未婚，者会被处以六十大板，弄不好命都没了。

现如今的离婚已经成为很常见的事了，可是在唐朝时期却不是如此。要想在唐朝办理离婚，过程比较繁琐。男方丧偶或者休妻、和离，《通婚书》就必须写明“愿馆舍请休”。答婚书也要写明“愿馆舍请休”，这就代表了双方同意离婚。

电视剧中经常出现男子一纸婚书就休了妻子，可是在唐朝时期绝不是这样。古代的时候，无论哪一个王朝，要想休妻，除非是妻子犯了七出之条，否则的话，男人不能休妻。假如男人想要休妻，那么需要娘家人同意才行，这样女子不会无家可归。

古人是非常重视孝道的，在这样的情况下，儿媳妇必须孝顺公婆。正妻伺候公公婆婆，给公公婆婆养老送终，不仅如此还要为公婆守孝三年。这样的儿媳妇，无论是用什么理由，都是不能够休妻的。这就是唐朝规定的“与更丧三年者，不出”。

古代的时候实施一夫一妻多妾制，在这样的情况下，让现如今很多男子羡慕。想要娶更多的老婆，但是古代的时候不是想娶多少就娶多少的。能够娶得的妾室与很多方面有关系。更为重要的是，男子想要娶妾，需要征得正妻的同意。

而且正妻对小妾，拥有绝对的支配权。正妻打小妾，那是执行家法。小妾要是打正妻，这就是犯法了。其次在唐朝时期，无论男子是什么地位，即使是皇帝，他的正妻也只能有一个。尉迟敬德的正妻名叫苏妩，苏妩25岁病故，这时候的尉迟敬德还是个百姓。

后来在征战天下的过程中，尉迟敬德建功立业，又娶了填房夫人。尉迟敬德去世的时候，受到追封的人仍然是苏妩。尉迟敬德的后夫人，就享受不了这个待遇。

那么对此你有何不同的看法呢?