为嫁妆、聘礼，明朝人溺杀“多余”子女风竟达200年

无论什么朝代、无论它的经济表面上看都多么发达。什么城市化呀、狗的屁呀等等，两极分化都是存在的。有些人粉宋朝、有些人粉明朝，我不粉任何朝代，我只觉得历史是来学习的而不是粉的。现在，我们就介绍一些人们不很在意的历史资料和现象，说说接近真相的历史。

在中国封建史上，有许多溺杀男婴、女婴的事情。有的因为封建迷信，例如什么鬼节，因为在春秋战国时期，五月初五就是鬼节之一，无论男女都要被溺杀的。有的则是因为嫁妆问题。

畸形的果实

明代经济发展还是不错的，但是随着经济发展，在一些人看来，为了获取财富就可以用不正当的方式，例如嫁女儿、要彩礼，成了一种致富手段。在这些肮脏的人眼中，亲骨肉成了赚钱的工具。久而久之，这种现象越来越多，成了普遍现象。终于引起了明朝中央政府的注意。

成化二十一年（1485年），官员在上奏的奏章中就谈及到了：浙江省的温州、台州、处州三府老百姓生了女儿之后就往往溺死。都察院则在上奏皇帝时，说：“此弊不独三府，延及宁、绍、金华，并江西、福建、南直隶亦然。”

成化之后情况更为危险、普遍。明朝溺杀女婴现象浙江、江西最多。甚至有人专门指出“江西人最爱溺女。”嘉靖时期的《丰乘》一书卷三《风俗志》中说南昌：“度其心不过虑婚费之难供也。夫婚费可薄也，毒不可逞也，曾不思一体而分，犹吾之骨血也，宁忍以无罪杀之乎。断一草折一木，不以其时犹不忍焉，宁忍以方离于裹之子而杀之乎？汉淮南王厚有女者以待游士。今参藩潘公潢尝作歌以禁溺女者，迄今有贾父之思焉。是宜易之以保其慈。”

其次，湖南、福建、安徽、江苏、广西、广东、陕西等都有资料显示，溺杀女婴现象较为普遍。

万历《温州府志》卷二《舆地下·风俗》：“永嘉内鲜积聚而务外饰，宴会丰腆，虽中产之家，亦勉强徇俗，嫁女盛妆奁，生女多不收，无嗣者私抱异姓，率贻祸衅。”

这种溺杀女婴的行为，为当事人也带来了终生的遗憾，但是，作为父母他们还是做了。例如海宁人陈确之的母亲就曾回忆说：“吾平生无负心事，惟于二十四岁产一女，溺之，至今为恨。”。

既然，作为父母都不忍心杀害自己刚出生的孩子，那为什么还要杀呢？其原因就在于女儿的嫁妆、男儿的彩礼。

弘治十年（1497）任知县的汪循便指出溺杀女婴的原因：“嫁女之家赀妆之具，动至千金，售产倾资，习不为异，病不能嫁者，多致育女不举。”

浙江绍兴府《萧山县志》也说：“贫者较妆奁，故有生女而不举者。”

万历时期的《建阳县志》，在其卷一《舆地志·风俗》说：“婚姻以资财为轻重，要责无厌，致使下户甘心溺女，而伤骨肉之情。”

很简单，下户就是较为贫穷的家庭。而随着彩礼越来越多，最终连中产之家也加入了溺杀女婴的队伍。

同样，溺杀男婴的现象在上述地区也有一定普遍性。而这些则是在考虑家庭承受力的基础上做出的决定：男婴多了，娶媳妇就多了。嫁女儿要花费，娶媳妇同样要花费。为此，溺杀男婴，将“多余”男婴杀死就成了一些人的选择。

弘治三年（1490）都察院就上奏说：“臣等又访得江南、浙江等处官吏军民之家，有因生男过多，有生女（各）[吝]惜陪嫁，（初）将初产男女淹死，习以成风，恬不为怪。”

万历时期的《金华府志》，在其卷五《风俗》卷中记载了该府的永康县溺杀男女婴的原因：惧乏妆奁，则溺其女；惧乏聘娶，或溺其男。

当中下层百姓，在考虑到家庭承受力的情况下，在溺杀男女婴之前，他们也是采用了一些节、堕胎手段。然而，当时的技术不太高，不成功之下只能把男女婴孩儿溺杀。家庭承受力较好的、父母不忍心的，就往往孩子稍大后把孩子送往寺庙、道观、尼姑庵等。更有一些无耻之徒，把孩子送进宫中当太监等。更有甚者买卖自己的亲生儿女。

那么，什么样的女孩儿会被溺杀呢？王士贞说浙江衢州府龙游县“俗三男一女”当地人只生一二个女孩，其余溺死。

当然，在溺杀男女婴方面，溺杀女婴更多一些，溺女的直接后果是造成人口性比例失衡，男多女少，那么男女比例是多少呢？想要考察出来比较难，因为除了朱元璋朱棣时期的人口统计还算可用外，其他时期基本上没有参考价值。详见本号内《明朝的户口本记录得真详细呀，令人吃惊，古人不简单》《戳破无底线粉明的几个谣言，谈明朝的贱民制度》等。

繁华如烟

明太祖时期的人口普查较为接近真正的人口普查，因为，朱元璋当政初期，无论男女都是劳动力，因此，广种粮食是国家存在、保证军粮、鼓励入伍参军的必须。所以，那个时期的人口调查属于真正的人口普查。

但是，后期的人口普查则是缴税人口普查。后世的统治者，往往是以朱元璋时期的户数做基础进行缴税人口登记。同时，伴随大量的贱民阶层出现、逃户现象等，明朝的人口就是一笔糊涂账。

男多女少，必然使得男子成婚困难。例如浙江金华府东阳县“民间生女多不举，故多鳏旷”；汤溪县“俗之嫁女，务盛奁遣，娶妇必预定婚，故多不举女，而贫家乃难得娶矣”。“俗嫁女破产，虽富族亦多不举女，有逾四十不能妻者，虽其良族亦率以抢婚为常事”。“江西俗生女多不举，而男子或过时无配，辄起讼端。”

一系列的问题出现了：女人少——抢婚——诉讼和凶案增多。

黄花闺女少了，那么，人总要结婚，因此，寡妇在婚姻市场上的身价顿时提高。成化年间的巡按浙江监察御史刘魁就说浙江东部地区，因为争抢寡妇经常造成械斗、诉讼发生。

为此，明朝政府也不是没有进行努力过，甚至对此严刑峻法过。但是！因为，两极分化严重，过多的财富被统治阶层、官员、官商、商人、地主、走私犯、海盗、权力层面下的各种差役和打手等占有。人们为了钱，就像疯了一样。在财富面前，一些父母已经失去了理性。

首先，明朝政府对于生女儿且善待女儿的人进行褒奖，向全国人民推荐学习。例如，潘孺人因为生了五个女儿却仍然进行抚育，明政府立刻将其作为善行进行全国性推广。同时，编写各种儿歌对百姓进行劝谕，大家都是父母怎么能这么狠心呢？

其次，皇帝亲自制定各种法律条文颁布天下：

成化二十一年（1485年）四月初七日，制定了《禁约嫁娶奢侈淹死女子例》：晓谕军民人等，今后嫁娶房奁等物，务在称（己）有无，不许过奢。其所生女子，俱要收养，不许淹死。敢有故违，许里老邻佑人等赴官举首。鞠问明白，发边远充军。里老邻佑人等不行举首，一体治罪。如此，庶严法令以景愚顽，全养生灵，以（原）[厚]风化。

弘治三年（1490年），制定《处置故杀子孙赖人及淹死初生男女》条例：今后生产男女，不分多寡，俱要存留养育，不许溜亵弊风，故行淹死。如违，许亲邻人等首发，问罪如律，产妇并收生妇照常例发落，男子俱[照]前项故杀子孙图赖人事例各发遣充军，应奏请者奏[请]施行。若亲邻人等知而不首，事发一体治罪。如[此]，则生意全，和气可召，伦理驾（笃——作者按）而弊风自息矣。奉圣旨：是。钦此。

嘉靖五年（1511年）四月壬戌条：江西俗生女多不举，而男子或过时无配，辄起讼端。抚臣因敦事并请严故杀子女之律。从之。

也不能说，这种办法没有效果。但在疯狂的父母眼中，能算什么呢？在金钱面前，有些人敢于践踏人世间的一切法律人情。

关于明朝的两极分化有多么严重，参见本号内的《晚明高达7亿两的存量白银，老百姓为何还要卖儿卖女凑银子缴税》《晚明有多富？白银有多少？给你们一个数字：最多7.5亿两》《崇祯借钱全哭穷皮鞭一到皆富翁，最近最忠心的人反而最不可靠》《大明无锡首富与尚书斗气，罢市罢工差点饿死二品大员》《明朝是被人这么玩死的》《明武宗死后天下喜，唐伯虎作诗祝贺，他为啥那么不招当时百姓待见》《他穿铁靴戴铁帽而死，自此景德镇工人吃猪肉白米饭吃了五百年》《晚明头条新闻：礼部尚书纵子及家人轮奸被告女眷》等。