过去盗墓圈的迷信说法，开棺见尸时要念叨几句，都会说些什么？

本文作者 倪方六

上一篇是谈盗墓者和考古队挖墓烧香的现象，但似乎没有说透，这一篇仍与各位网友聊聊盗墓时墓地祭拜的事儿。过去盗墓圈有一种迷信说法，开棺见尸时要念叨几句，都会说些什么呢？

图：墓地拜鬼

很显然，不论是盗墓者，还是考古队，在古墓现场烧香，不论是给土地爷，还是给墓主烧香，主要目的之一，是祈求他（她）原谅、饶恕自己的缺德。

那么，在烧香祭墓祷告时，盗墓者一般会念叨些什么？这个当然是忽悠一下，就是俗话讲的——“见人说人话，见鬼说鬼话”，“糊弄鬼”的一套。

墓地祷告，在过去的盗墓圈中比较常见，现代盗墓贼一般也会如此这般，念叨几句，图个心安。

1937年“七七事变”发生后，学生军——赵侗领导的“西山抗日游击队”没钱没枪、缺钱缺物，赵侗便带人去盗了京郊的清朝王爷坟。在盗墓前，赵侗便在现场搞了一个祷告仪式，拜鬼许愿。

图：曾盗墓抗日的学生军领导赵侗（左起第四人）

赵侗用大碗装上谷粒当香炉，将香插于其上焚烧。还买来点心，放在“香炉”前孝敬墓主。烧香时，大家依次磕头，赵侗还给墓主许愿。

为了抗日，赵侗说了这么一番话——

“现在国难当头，东三省已经沦陷，华北已经被日寇占领，我们决心抗日，缺少金钱，你们是我们的祖宗，先把你们的金钱财宝借用，买枪支弹药抗日，抗日胜利后我们如数归还……”

赵侗这番话，在国难当头之际，死者如果真的地下有知，应该会感动的。因为是出于国家和民族利益的考虑，而不是个人图财，虽然赵侗的挖祖坟行为不合法、不道德，但依然得到了社会的理解，大概就是这原因！

图：现代考古现场，古棺已暴露

盗墓前请求墓主原谅，许诺如何如何，在过去盗墓圈很常见，而在开棺见尸时更要念叨几句。

明人冯梦龙编撰的《醒世恒言》第十四卷《闹樊楼多情周胜仙》中，记述了一个盗墓世家出身的盗墓贼朱真，朱真在开棺见尸时便是念念有词。

朱真的父亲是个盗墓老贼，因为在一次盗墓中遇到活见鬼现象被吓死了，盗墓工具便一直放在床底，没有人再有。朱真长大后，在参与埋葬一位富家小姐周胜仙后，动了盗墓邪念，因为他看到了小姐的棺里随葬了不少细软，他在填埋还暗里做了手脚，以方便盗墓。

朱真选在一个冬天下雪夜晚，拖出父亲藏在床下的一个皮袋。皮袋里面装有盗墓工具：挑刀斧头，一个皮灯盏，盛油的罐儿（灯），一领蓑衣。

图：过去便携油灯，盗墓时带着方便

当时是阴历十一月中旬，又是下雪天。朱真来到城外的墓地正是半夜，空无一人，雪下得更大了，虽然周家有看坟的，狗在叫唤，但懒得出来查看——正是盗墓的黄金时间。

朱真毕竟是第一次盗墓，多少有点害怕，但既然来了，也不能回去啊，于是给自己说一句励志的话：“不将辛苦意，难近世间财。”

有关朱真盗墓细节，冯梦龙在书中是这么写的——

（朱真）说吧抬起身来，再把斗笠戴了，着了蓑衣，捉脚步到坟边，把刀拨开雪地。俱是日间安排下脚手，下刀挑开石板下去，到侧边端正了，除下头上斗笠，脱了蓑衣在一壁厢，去皮袋里取两个长针，插在砖缝里，放上一个皮灯盏，竹筒里取出火种吹着了，油罐儿取油，点起那灯，把刀挑开命钉，把那盖天板丢在一壁。叫：“小娘子莫怪，暂借你些个富贵，却与你作功德。”

图：盗墓者遇到年轻漂亮女尸时易起邪念

朱真撬开富家小姐棺材盖后所念叨的，便是盗墓者常挂在嘴边的。在说了这句鬼话后，朱真开始动手：“去女孩儿头上便除头面。有许多金珠首饰，尽皆取下了……”

至于朱真接下来奸尸，小姐因被奸而复活，那应该是冯梦龙的文学描写。虽然《醒世恒言》是小说，但古人的小说都是纪实性质的，不像现代盗墓小说作家喜欢胡编乱造情节，冯氏作品中所反映的社会现象，基本上是明代的盗墓风俗。

顺便提提祭墓时烧香的方位问题。

有的盗墓小说写得很玄乎，说要摆在墓的东南方，其实不是这么回事。东南方在后天八卦中是“巽”方，是来风的方位，盗墓都是“闻风而动”，但 因为墓的朝向因时代而不同，秦汉流行东西向，隋唐以后多用南北向，一般并无特别讲究，找个方便的地方就行，香多插在下风口，离盗洞不太远。

盗墓现场烧香，除了拜鬼的原因外，其实也有实际的需要，这里也与网友说一下。

在过去，没有闹钟、电子表这类现代计时工具，古人计时主要是借助于日晷、漏壶、燃香等工具完成的。前两种计时办法盗墓时不方便做，烧香便成了最好的计时选择。

一般一炷香燃完约是半个时辰，大约一个小时。香燃尽了，在上面望风的同行，便会提醒下去的人出来换换气，以防时间太长缺氧头昏；或是快到收工时间了，要提醒同行抓紧。

燃香计时的简易办法，现代仍然有盗墓者在使用。

说明：梧桐树下戏凤凰 是著名历史学者倪方六的私家史，内容以历史、考古、盗墓、风水、收藏为主。文章除注明外，均为倪方六原创，有版权，使用请联系作者!作者微号：jsnjnfl