以大明青楼业讲述明朝的畸形经济与人心，灭亡是罪有应得

明末的经济、文化非常发达，特别是城市化非常发达。但这是建立在民族精神枯萎之上的畸形繁荣。之前的统治阶层齐心协力、勤政爱民的思想没了；老百姓之间友爱互助、为了自己所爱的人好好地奋斗的思想没了。整个社会都弥漫着浮躁气氛。为了赚取金钱，可以践踏人间一切法律。不是有一句话嘛，叫“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂”。

从皇帝说，玩十几年、躲在后宫遥控政局几十年的皇帝出来了，皇帝不讲自己做皇帝的道德、准则、规矩。结果传递到中间——官员阶段，那就是如崇祯皇帝所说：官场如商场。人人都在为了自己的利益盘算着。大敌当前，皇帝想自己的岳父借钱都不借。最后，在国破家亡之后，让人拿皮鞭子抽，他也拿出来了。

到了底层，胆子大的做了海盗、走私贩一夜暴富。胆子小的，坑蒙拐骗偷，假货横流。那时候，有良知的知识分子写了这么一段话：工人日巧一日，物价日贱一日，人情日薄一日。叶权在《贤博篇》中说：苏州卖花人挑花的担子中，看着非常好看，但基本上没有一枝花是真花；卖的杨梅为了好看好卖，往往用墨染成紫黑色；老母鸡插上个长尾巴假装当作野鸡卖。

人们活在虚幻的繁荣中时，所有人都忽视了危险，觉得繁荣不但将依旧，而且会更好。但晚明越来越频繁的民变，恰恰说明这种虚假的繁荣背后隐藏着的是更大的危机。

其中最典型的就是娼妓业。

俗话说，饥寒起盗心、饱暖思淫欲，是古代中国人给我们留下的至理名言。当人们脱离了生存需求之后，就会有生理需求。生理需求完成之后就需要各种各样的需求。

有的人总说晚明经济发达，那么我问，青楼业的从业者都是什么人？难道不是穷人吗？哪个公主王妃、将相之女、富贵之家的女人去做了娼妓？主要就是贫穷女子。

早在洪武年间，朱元璋就建有十六楼（来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市），而且经常赏赐有功之臣、看中的才子去楼中玩耍。朱棣更是允许正月十一到二十日的十天内，官员放假，有事情写奏旨即可。天下男人皆可作乐快活，“兵马司都不禁。夜巡着不再搅扰生事，永为定例。”

正是因为，有皇帝老儿的纵容，南京娼妓业三百年长盛不衰。说完了南京，我们再看看唐伯虎的家乡苏州在他的眼中是个什么样子。唐伯虎风月场中的引路人祝允明，更是著有《猥谈》，其中指出：“奉化有所谓丐户，俗谓之大贫，聚处城外，自为匹偶，良人不与接，皆官给衣粮。其妇女稍妆泽，业枕席，其始皆宦家，以罪杀其人而籍其牝。官谷之而征其淫贿，以迄今也。金陵教坊称十八家者亦然。”

说得很简单，娼妓业的主流除了贫穷女子的民妓外，官妓主要是明朝敌人、本朝罪人的家属及后代。官妓有一种明显的报复心理在其中。

正德年间，明政府对于娱乐业的政策开始松动。艺人、戏剧工作者等开始正式成为职业。这时，被社会主要认可的职业是：士、民、工、商、兵、僧、道、医、卜、星命、相面、相地、奕师、驾长、艺人、蓖bi头、修脚、修养、倡家、小唱、优人、杂剧等。

娱乐业从业者主要在茶馆、酒楼、青楼、庙会四大固定地点以及堂会这个流动地点进行表演。明代的茶馆和酒楼遍布于市镇，不但世人开馆就是一些出家的僧人也开馆赚钱。例如万历四十六年即有一位僧人开了一家“五柳居”。除了茶馆以外，遍布广大农村地区的茶棚也有娱乐业从业者。茶馆主要是一些戏曲、曲艺工作者。茶棚则主要是曲艺工作的去处。青楼更不用说了，明代中后期几乎遍布中国每个角落。

青楼业的发达，代表了人的上进心的丢失。总有人说，国外还公开话呢。但问题是，你看过奥巴马、小布什、克林顿公开的乐呵呵地去过吗？有哪些名人、富翁以去青楼为荣？所以说，青楼业的公开化是对民众，而因为有宗教束缚，西方的青楼业常客也不是什么社会精英！当然，意大利比较特殊。但是，意大利的国力和国际威望如何？

我只能呵呵了。

那么，到了晚明时期人们公开享乐、物质化之后，结果如何？上文说了官场如商场。到了下层知识分子那里就是行尸走肉了。

晚明时期第一大文学家、历史学家、大学者张岱可不是这样了。他在自己的墓志铭里痛骂过自己，感兴趣的朋友可以去搜索一下他。他说自己年轻的时候什么都玩，玩女人、玩男人、玩小孩儿；什么都吃，果子狸在他眼中都算不得什么，甭说非典，就是吃出艾滋病都不怕；什么都喜欢，什么戏曲、曲艺、古玩字画、花鸟鱼虫，高雅的低俗的，全都玩儿。

结果如何？清兵来后，国破家亡。没事干发感慨，环顾四周曾经的万贯家财、楼台亭榭现如今只剩下家徒四壁。只剩下破床、病琴、残书几卷、破砚台一方，每天的梦想是能够顿顿能够吃到萝卜青菜，穿的是破衣烂衫。

为此，他在自己的墓志铭最后，发出了七大问。他不明白为啥会这样。大骂自己，说自己学文文不成、学武武不成，学忠孝仁义呢？又没有自杀殉国的勇气，学啥啥都不成，就是个废物！

同样，我曾写过一篇文章，叫“崇祯媳妇卖蜡烛，徐达后代做乞丐，别瞎玩了小心报应”，《板桥杂记·轶事》也有许多案例，讲述晚明妃嫔们的苦难，多人以卖蜡烛为生。徐达的后代魏国公徐青君在明朝奢靡无度，广造亭台楼榭，蓄养名妓、广种花草。结果如何？最终，被清兵籍没田产，与乞丐为伍，最终，做了“代杖”的营生。也就是，替有钱人打官司，挨板子。

可见，这也是，前世造孽，后世遭惩罚的因果报应了。

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mengben1978

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本文编辑自拙著《玩死的帝国：唐伯虎与大明娱乐业》