哪座帝王陵反盗胜过秦陵？可永久猎杀盗墓者，还发现两大特殊葬俗

原题：陵王陵可怕的反盗墓设计

作者 倪方六

上文说了民国时，一位县长辽代帝王陵的事，而帝王陵在建筑之初，一般都是考虑到未来盗墓问题的，所以，在反盗设计上有充分的预案。

这篇文章，就来聊聊位处北方的辽代皇帝陵墓的反盗墓设计，及两大怪异、特殊的葬俗，其的尸体防腐败手段令人吃惊。

图：辽帝陵上的盗洞，已挖及墓砖墙，砖上看到有精美彩色纹饰

⊙相当可怕的反盗墓手段

辽圣宗死后，因为陵墓还没有完全修好，“ （梓宫）殡于永安山太平殿”。1031年（辽景福元年）9月，继位的大儿子耶律宗真（辽兴宗）亲自视察永庆陵的修建，11月，又将永安山易名为“庆云山”，太平殿易名为“望仙殿”。

辽圣宗的父亲辽景宗耶律贤葬乾陵，其陵址位于今辽宁省北宁市北镇古城西。圣宗为何没有随父亲葬在一处？据说这是圣宗自己相中了庆云山这块风水宝地，所以死后和父皇分了开来。

《辽史·地理志》记载：“庆云山，本黑岭也。圣宗驻跸，爱羡曰：‘吾万岁后，当葬此。’”辽兴宗尊圣宗遗命，遂在此建了陵，名号“永庆”。后来，兴宗本人及继其位的道宗耶律洪基，也都葬在这一带，统称“庆陵”（《民国盗墓史·内幕卷》另章详述）。

图：辽帝陵指路石

永庆陵早在金代就已被金人盗毁，地上建筑残缺不存，其后历代都不断有盗墓贼光顾。由于屡经盗掘，陵内随葬的物品几乎被劫掠一空，但“县长某”还是盗出了不少宝物。

“县长某”在民国二年发现了永庆陵后，于民国三年，即1914年进行了秘密发掘。现在推测，“县长某”当时应该找了不少民工，不然他一人也盗不了。当然，民工应该是他信得过的人。

挖开后发现，永庆陵的墓道特别长，“陵内隧道，统以方尺许柏木构成，逶迤四五里，始达墓门”，可见并不好盗，很费劲。

图：辽帝陵上的盗洞，已挖及墓砖墙，盗墓者选取的方向相当准

这个说法是可信的，永庆陵确实不好盗。在20世纪八九十年代，庆陵一带曾接连发生了多起盗墓案件。考古人员在清理现场时发现，辽圣宗棺材的主室穹顶上有一个盗洞，直径50厘米，仅容一个瘦小的人通过。

考古人员顺着盗洞斜着爬行30多米，才爬到陵外的盗洞口，外面用树枝支成棚状做了伪装。值得注意的是，目前当地盗墓活动仍很猖狂。笔者在庆陵一带考察时，仍看到了不少新挖不久的现代盗坑、盗洞。

永庆陵的墓门全是石头砌筑的，十分坚固，就和天然山石一样。“县长某”应该是费了牛大的劲才打开墓门的。打开墓门后，“县长某”可能也不敢贸然进入，古代的帝王陵墓多设有机关，以射杀贸然进入的盗墓贼。辽圣宗的陵内是否有机关？有啊。

图：辽帝王考古后用沙子填埋考古坑，后又塌陷，形成一大天坑。笔者当年去考察时站在坑边便想：不要说有意设计的反盗“地河”，就是这大坑，如积满水，人一慎落后也难保不被淹死。

据刘振鹭所记，辽圣宗陵内反盗墓手段还不少，相当可怕。与秦始皇的陵墓一样，里面有“伏弩”；虽然没有水银做的“江河大海”，却设置了更为实用的反盗手段：“陷阱地河，以为防卫”。

特别是其“地河”，既深又宽，无法跨过，如果掉进去，非死即伤（河底应该设有利器）。重要的是，地河反盗墓永久有效，只要地下水不枯，就能猎杀——“淹死”盗墓贼，从这点来看，其反盗墓手段和思想胜于秦陵，比中原各朝帝王陵设计要高明！民国十九年，军阀汤玉麟再盗时（《民国盗墓史·内幕卷》一书后面有述），也没有能跨过地河，而是绕过此河，从后山进入地宫的。

图：辽皇族耶律宗政墓门入口，防止盗墓，墓门入口一般不容易找到

在建筑材料上，辽帝陵也非常注重防盗，陵上填土采用黄黏土夹石灰和粗沙，用糯米浆做黏合剂，经充分搅拌后层层夯实，十分坚固。即便用尖镐刨，也不过是一个白点，坚固程度不亚于现代常用的水泥，再加上厚达5米的青砖主体建筑，可谓固若金汤，一般人想盗也没有能力。

⊙契丹人怪异的葬俗

但是，再坚固也难不住盗墓者，“县长某”成功地进入了后室。后室是放置辽圣宗和其两位皇后尸身的地方，也是随葬宝物最多的地方。盗墓盗到这里，才算成功了。眼前所见令“县长某”吃惊——

“其中遗骸，男女都有，男骸衣甲袍服，殆皆殉葬欤。比诸骸骨，有委于地面者，有陈于石床者，更有铜丝，罩护其全体者。石床上，每一骸骨头上，石壁间各悬一古铜镜。铜磁杂器，置于床前，此外有石刻哀册碑志等二十余方，碑志中契丹文字四五方（数未能详），哀册四角，各垫大康通宝、清宁通宝等银大钱一枚，志石四面及刻神王云龙各花纹，且有包金者，中横石案，陈列祭器，雕镂精工，非近代所能及。自此再进数十丈，复有地河界断内外，水深浪涌，莫得飞渡。大约由彼岸再进，即为寝宫也。”

图：图：辽代着网衣下葬（复原，竖看），辽陈国公主墓出土

图：辽代着网衣下葬（复原，横看），辽陈国公主墓出土

上文是《辽代庆陵被掘记略》一文中所记，如果所记完全属实的话，可以证明，早期金人盗掘辽陵时破坏并不狠绝，不然不会剩下这么多随葬品。

文中透露出的葬俗值得注意。史料上记载，契丹人死后有戴“面具”、着“网衣”下葬的古怪习俗，以前一直没有人见过，但在这次盗墓中得到了证实。“县长某”在永庆陵见到了：“更有铜丝，罩护其全体者。”

契丹人与汉人一样重厚葬。有条件的贵族下葬时都穿上特别讲究的葬服，秦汉时汉贵族喜欢着“玉衣”，契丹人则戴面罩，身盖金属织成的“网衣”。

图：现代时尚女性中间，流行着网衣，“网衣”已成现代时代概念

“网衣”一般用铜丝织成。为什么契丹人要穿“网衣”下葬？一说是宗教原因，契丹人信奉萨满教，“网衣”可能是一种法器，据说穿了网衣后，灵魂被罩住了，不会逃走，可顺利升入极乐世界；二说是便于保持尸体形态，契丹人死后停尸时间较长，尸体极容易腐烂，罩以面具、穿上“网衣”，尸身便不至于散架或变形。

辽代防止尸体不腐怪招

另外，也是最重要的一点，着“网衣”可能是出于尸体防腐的需要。

契丹人对尸体很看重，还发明了一套保尸方法，皇帝死后被处理过的尸体叫“帝羓”，现代学者戏称之为“东方木乃伊”。这种保尸手段与现在民间“腌咸鱼”方法极为相似。有明确记载使用此法，被“腌咸鱼”的，是辽代第二位皇帝辽太宗耶律德光。

宋人文惟简《虏廷事实》中记载如下：

“其富贵之家，人有亡者，以刃破腹，取其肠胃涤之，实以香药盐矾，五采缝之，又以尖苇筒刺于皮肤，沥其膏血且尽，用金银为面具，铜丝络其手足。”

图：考古发现的辽代不腐女尸

现代科学研究证实，铜元素被尸身吸收后形成的化合物磷酸铜，具有轻微的杀菌防腐作用，硫酸铜则可以促使皮肤皮革化。1981年，在内蒙古乌兰察布盟豪欠营6号墓内发掘出了一具女尸，脸上盖着镏金铜面具，全身穿着铜丝网衣。分析后认为，其尸体不腐，与含有磷酸铜、硫酸铜这些铜化物有关。

这种古怪的葬俗，现代考古工作者后来在对内蒙古和辽宁两省区的辽墓考古中，不时有发现。在1976年发掘的辽宁省法库县叶茂台18号辽墓中，便看到了女尸全身裹覆铜丝，唯独缺少头套。根据此墓已被盗的情况推测，头套可能与随葬品一起被盗了。

说明：梧桐树下戏凤凰 是著名历史学者倪方六的私家史，内容以历史、考古、盗墓、风水、收藏为主，提倡无负担阅读。文章除注明外，均为倪方六原创，有版权，使用请联系作者！作者：nifangliu