古代哪种罪会判死刑？盘点古代十种死刑的类型

我们常说的“杀人偿命、欠债还钱”，貌似合理合法，其实是个伪命题，因为古代死刑的判决，有一个重要的原则，即“律意虽远，人情可推”，相当于今天的“视情节”而判。<br/>“十恶”大罪判了死刑杀“无赦”<br/>古代在许多情形下，杀人是不偿命的，如老公捉奸杀死奸夫，无罪，义勇者杀死劫盗之人，亦无罪，等等。<br/>古代称死刑为“大辟”，即大罪的意思，秦汉时期乃至先秦，判死刑的一般是“十恶”重罪。<br/>隋唐《开皇律》与《唐律疏议》对死刑犯的判决做了进一步的修订，正式出现了“十恶不赦”之罪。如谋反、谋大逆（毁坏皇室宗庙、陵墓）、谋叛（背叛朝廷）、恶逆（殴打和谋杀尊长）、不道（杀一家非死罪3人及肢解人）、大不敬（冒犯皇帝）、不孝、不睦（谋杀亲属）、不义（官吏间互杀，士卒杀官，学生杀老师等）、内乱（亲属通奸或强奸等）。<br/>由于“十恶”危害了封建专制的核心——君权、父权、神权和夫权，自隋唐后，历代封建法典都视为不赦重罪。但其量刑标准主观且弹性很大。比如，南宋岳飞案是众所周知的千古奇冤，给岳飞定的罪名，其中有一条“指斥乘舆”，凭据只是一人的供述，但这种罪名可大可小，大者即为“大不敬”。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/45/A7/45A733BED0F7007AFE139D9C1BA8D27B.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" target='_blank'>英布就曾是十恶不赦的死囚，《水浒传》里的宋江、武松等人都是杀人重罪，以死囚身份刺配充军的。<br/>人情方面，除顾及伦常外，还有息讼的考虑。如通过让罪犯亲属在执行前与死刑犯见面，“听亲戚辞决”，还当众“示以犯状”，若遇到死囚翻供，会立即终止执行。这样做，既可安抚罪犯将死的暴戾之心，又可让家属心悦诚服，消除他们再讼的隐患。如在元杂剧《窦娥冤》里，刽子手在行刑前问：“你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。”后果真让窦娥与蔡婆见了最后一面。<br/>另外还有“最后一餐”，即“断头饭”，特点是死刑犯有任意选择吃什么的权利，但在具体操作时往往是走样了的，死囚说了并不算，而是由狱卒随意安排，但饭食肯定要比平时的牢饭丰盛许多。<br/>对死囚的“临刑关怀”，一方面体现了对将死同类的某种文明，一方面还有迷信和祈求宽恕的意思：死囚接受了“关怀”，意味着与执行方达成了某种媾和，死后不会变成怨鬼报复执行人，同时也表示死囚在某种意义上最终接受了对自己的惩罚，使得执行死刑的过程更为平静。<br/>