从“还泪”之说谈《红楼梦》的艺术独特性

上一章节我们说了女娲氏炼石多了一块的事儿，今天我们说说“还泪”之说。

通常情况下，我们读《红楼梦》时，经常会在看到第一回时就说，噢，原来贾宝玉是那个赤瑕宫神瑛使者，林黛玉是西灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，两人的感情纠葛与故事都是前生注定的事情，是神仙们的前世因由，不是凡间的一个普通故事。

绛珠草修成人形之后终日游于离恨天外，饿了就吃蜜青果，渴了就喝灌愁海水为汤，大家想一想，吃了一肚子的“秘情”果（这是一份无法公开却又有活命之恩的深刻感情），喝了一肚子的“愁”水，林妹妹的终日凝眉，以泪洗面是有来源的。而且，有恩未报，心里自然有解不开的困顿，因此，当她知道那位灌溉他的人要去繁华尘世经历一番时，她立即说就想到，自己要去报恩，但又没有甘露之水可还（其实，就是有甘露水也没办法还），“他是甘露之惠，并我并无此水可还，他既下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还过他了。”于是，林妹妹泪尽而逝是必须的结果，因为之前说的就是把一生所有的眼泪都还给他（神瑛使者）。

一个“还泪”注定了一世的情债，一个“还泪”开创了一个缠绵不尽的爱情故事，一个“还泪”使贾宝玉与林黛玉的爱情自始至终都有深深的悲剧色彩。

我们再去看同时代的一些小说作品时，大家会觉得那些丢个扇坠，丢个锦囊之类的因物生缘的爱情故事显得多么浅薄；那些才子佳人的私订终身的故事，是多么的低级；那些红粉佳人落难，才子高中救出火坑的故事，是多么的落入俗套。

当然，还有一些红学研究者在绛珠还泪之说中挖掘出来好多与民俗相关的文化因素，这里就不多说了。

以神话故事起源，写入凡间尘世的明清小说本就不多，在文艺上有如此高文学价值的作品更是少得可怜，而“还泪”一说，构思之精巧，切入点之巧妙，男女在感情中的地位不等性以及情致之深都在“还泪”一说中得以显现。因为前世有恩，所有今世牵连，因为前世结情，因而此世纠葛，浓浓不解的木石姻缘在泪尽之时烟消云散，既是前世注定，今世便不用解释的互相爱恋，既是前世注定，今世便一见面就觉得是“眼前分明是外来客，心底却恰似旧时友。”宝黛之爱，自林黛玉初入贾府之时，便情根深植于两人的对视之中了。

（跟着布丁读红楼9）