他是易学宗师，明阴阳，知未来，乃西游记开篇第一人物

今天聊聊北宋大儒、易学巨匠邵雍的传奇人生。

邵雍，字尧夫，谥康节。祖藉范阳，即今天的河北涿州，生于宋真宗“大中祥符”四年，即公元1011年。

若说邵雍的《易》学师承，真是牛到不能再牛，他的授业恩师是李之才，李之才的师爷就是大名鼎鼎的华山陈抟老祖，是道教的祖师，也是民间传说中“一睡三年”的神仙。这么算来，他就是陈抟的四传弟子。

名师领进门，修行在个人，邵雍学易真可谓刻苦至极。据史载，他过的是苦行僧式的“闭关”生活，宿舍三年不摆床榻，昼夜正坐苦思，一天只吃一顿饭，夏天不动扇子，冬天不生炉火，满墙都贴满了写有心得感悟的纸条。

如此浑然忘我，十年寒暑，终得大成，邵雍四十岁时才到洛阳开馆讲学。

由于邵雍的学识渊博，易理精通，为人平易，众多名人蜂涌而至，像司马光、富弼、文彦博等等，要么是前任宰相，要么是当朝重臣，要么是学术名流，一时间高朋满座。

但这位邵康节先生确实是修为精深，始终保持着平常心，来者无论富贵贫贱，一律平等相待，以纯粹人格折服了这批要人、高人。

比如，他的同学兼媒人姜愚，因为钦佩邵雍的学识与为人，竟然俯身拜他为师，以门生自居。

还比如，富弼、吴克、文彦博、王拱辰等人屡次举荐邵雍当官，他就是不干。有一次，实在被逼得没办法了，只得勉强应允，过后他又装病推掉了，终其一生，甘作平头百姓。

也正因为有了这样的人格修养，他的易学才能达到炉火纯青、出神入化的境界。

关于大家都知道的什么“梅花易数”之类，不再罗嗦，只挑几个冷门的说说。

北宋另外两个大儒程颢、程颐兄弟，与邵老夫子过从甚密，因而学到了不少绝活。程颢曾用邵氏易学推算事物，都能测中，故而说道：邵老夫子的方法简便宜行，比杨雄的《太玄经》强多了。

邵雍父亲死后，他并没有按《葬经》权威的方法找阴宅，而是根据自己的学说选择了伊川一方墓地，先将老人小敛入丘，十个月后正式安葬。等正式安葬时，众人打开棺材，发现死者身体无恙，颜貌如生。

当然，他的易学能力，绝不仅是看块墓地那么简单，对于复杂的世局，他也能精准预测。

有一次，邵雍同一个朋友在洛阳天津桥上散步，突然传来了杜鹃的啼叫声，刚才还有说有笑的他立即就严肃起来，告诉那位朋友说：这不是个好兆头，两三年内政局怕有变化。

这个朋友一头雾水，忙问其故，邵雍解释说：天下将治，地气从北向南走；反之，则地气由南向北。洛阳向来无杜鹃，南鸟来北地，则是受地气影响。朝中将会南人当政，北人要遭殃。

其后，王安石变法开始，大批使用南方人，朝内党争继起，新、旧派官员斗争激烈，很多人都受到了冲击。

邵雍身处盛世，却洞悉了大宋王朝由盛变衰的种种征兆，预言了北宋王朝覆灭的结局和方式：说将有两位皇帝被胡人虏走。只不过他不敢明说，写在咏史诗中，直到北宋灭亡，人们才读懂了诗文的弦外之音。

当然，修为到了邵雍这种境界，对自己的生死以及死后的事情也算得清清楚楚。

他曾对拜访他的后学欧阳棐谈及平生经历，说得异常仔细，临别时还一再交待：我今天说的，请先生记住，将来有用。

当时欧阳棐很纳闷，搞不懂这老先生为什么会对自己说这一番话。直到二十年后，他作了太常博士，要为邵雍作“谥号”时，才恍然大悟：原来邵夫子已然料到二十年后的事情啦。

熙宁十年六月间，邵雍得了场感冒，午觉醒来后对人说道：我梦见旌旗招展，鹤雁前飞，带我走入山中，在一个山间驿亭，与司马光等人告别。看来，我要离开人世了。

司马光等人来看他，认为他把病情估计得太严重了。邵雍说道：“生死不过平常事。再说，也没有什么生死可言，无非是一场生命的转化罢了。”

七月初，邵雍写下一首诗：生于太平世，六十有七岁。俯仰天地间，浩然独无愧。而后，与世长辞。

邵雍的易学名著是《皇极经世》，此书独步千古，是易学和哲学的一座高峰。很不幸的是，这部巨著一度散失，现在我们看到的并不是全部。

可即使如此，《皇极经世》依然倍受推崇。吴承恩在《西游记》的开篇就提到了邵雍并引用了他的理论。