康熙皇帝与苏麻喇姑的真实关系
我想说秘史与正史的关系。历史不是要传承吗，戏说和正说现在说得比较多了，大家基本上有了一个共识，就是戏说不是历史，戏说是故事、是小说、是电影、是电视剧，它们是文艺作品而不是历史著作。现在又出来一个“秘史”。秘史和正史是什么关系？秘史是不是历史？
现在电视上演了不少的秘史，《太祖秘史》、《孝庄秘史》等等，我这个人有很大的缺点就不看电视剧，偶尔看一看，基本上不看。所以这几个秘史电视剧我都没看。
但是有人问这方面的问题，有一个读者就来一封信——不，应该叫做观众，电视剧叫观众——来一封信问我，说cctv8正在热播《太祖秘史》，说的是清太祖努尔哈赤建立大金国所发生的故事。
这位观众就问，努尔哈赤跟他弟弟舒尔哈齐的关系，努尔哈赤跟几个女人的关系，哪些是真的，哪些是假的；哪些可信，哪些不可信。他认为都是历史，如何如何。这是一个中学生的提问，让我给回答。中学生把《太祖秘史》当做是历史来看的。《太祖秘史》我没看，我也不评价，但是我想我们一块交流一下，“秘史”跟正史的关系。
以《太祖秘史》来说，这有两层意思：一是“太祖”，很明确，就是清太祖努尔哈赤；二是“秘史”。“秘史”二字怎么解释？先说“史”字，这个“史”字是有解释的，不能乱用的。
大家都很熟悉，许慎的《说文解字》里对历史的“史”字有一个解释，“史”上面是一个中国的“中”，底下是一个“又”。他解释说“中”是什么意思？中就是正，不能偏；“又”是什么意思？就是手，手拿着笔，在那记言记事。记言记事有一个原则，就是要中，中正的“中”，这是史。所以史的特点，第一是要中，第二是要正。就是要求实，要公正，要真实，要客观。这是史。
那“秘”字怎么解释？这个秘密的“秘”，秘史的“秘”，汉朝以前好像没有这个字。许慎《说文解字》释“祕”，左偏旁一个“示”，右边是一个必须的“必”，后来就演化成左偏旁为“禾”，右边是一个“必”。“祕”与“秘”这两个字，意思是一样的。秘史的“秘”，这个左边原是一个“示”，本来是神的意思，神秘，神圣，后来又演化成秘密。秘史这个“秘”，还是带有点私秘的意思，但是不表明这个事是假的、虚构的，没有这个意思。
就是说历史，有一部分是公开的，有一部分是隐秘的，特别是宫廷的秘史它不便于公开。但是这一部分是历史还是虚构？是历史。大家知不知道有个《蒙古秘史》，也叫《元朝秘史》，它是用“秘”字，但是这个“史”是历史，它怎么叫历史呢？ 因为原来的历史它是不公开的，朝廷记载下来之后往下传，后来才公开发表了，所以开始带有隐秘的意思。
（骨头书《蒙古秘史》）
大家都知道清朝皇帝的“实录”，原来是秘密的，不公开的，一直到民国初年，清朝推翻了，人们还看不到“实录”。到20世纪50年代，那个“实录”还是善本，一般人想看都很困难，现在影印并公开了。
还有“起居注”，“康熙起居注”、“雍正起居注”、“乾隆起居注”等也是秘史，外人不能看，就是皇帝自己也不能看，康熙今天做什么事情，有记载，康熙自己不能看他的“起居注”，这是有规定的。从这个意义来看，这段历史是秘史。
我下面说的一件事情，就是秘史跟正史关系。
一件是康熙的事，也是打着秘史的说法。说的是康熙和苏麻喇姑的关系，也是一部电视剧里的。
苏麻喇姑历史上真有其人。苏麻喇姑是个什么人呢？是顺治的母亲庄妃嫁给皇太极时候的一个陪嫁丫鬟。庄妃结婚的时候是十二岁多一点，十三岁。那这个丫鬟多大，不能太大，丫鬟不能十七八岁，因为十七八岁的话，这事就容易出麻烦，她整天在宫里来回走动，皇太极若喜欢她了，这事反倒麻烦，所以不能比格格大五六岁，但也不能太小，太小就没法照顾格格，
（苏麻喇姑）
我想年龄应该和庄妃大体差不多，小一两岁或者大一两岁。你要这么算的话，庄妃二十七岁才生的顺治，到顺治死的时候，顺治十八年（1661年）就四十五年了。到康熙，再加上八年，就五十三岁了，就是说到康熙八年（1669年）的时候，苏麻喇姑就应该五十多岁了。
康熙第一个孩子出生的时候，康熙大概是十二岁。康熙十二岁，苏麻喇姑五十多岁，两个还爱得死去活来，这个不大可能吧。
另外苏麻喇姑还是康熙的老师，他的蒙语就是苏麻喇姑教的，所以说苏麻对康熙是奶奶辈的，两人不可能产生恋情，更不可能爱得死去活来。
康熙后宫里头，十五六岁的女孩子有多少呢？有人做过统计，分皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、美人、常在、答应，还有学生这一级别的，同时记载的，大概是有二百四十二个人，他又何必和一个五十多岁老太太爱得死去活来的呢，不大可能。可以肯定地说，《康熙起居注》也好，《康熙实录》也好，康熙的满文档案也好，没有任何这件事的记载。
本文选自《阎崇年讲谈录：读史阅世五十年》
作者简介：
阎崇年，1934年生，北京社会科学院研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，研究清史、满学，兼及北京史。出版《阎崇年集》（二十五卷），曾为央视“百家讲坛”主讲并出版《正说清朝十二帝》 《明亡清兴六十年》《康熙大帝》和《大故宫》等，在国内外引发强烈社会反响，作品被翻译成英、德、法、韩等国文字。主要论文集有《燕步集》《燕史集》《袁崇焕研究论集》《满学论集》《清史论集》等。
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