揭秘：古代对官员的私生活管制办法！

古代对官员私日子管得挺宽的：官员随意喝“公酒”、送“公酒”，会丢官；嫖娼一旦被发觉，永不选用；利用职务之便，将自个的作品刊刻，然后搞分摊，“人手一册”，强买强卖，要被除名；到古玩铺坐坐，有“雅贿”之嫌，要被弹劾、革职。

历史上各个王朝对官员的私日子，即自个日子（现在说的私生活），通常都要予以密切关注着。与此同时，还要劝导官员都做本分之官，不做违法乱纪的工作。宋代吕本中《官箴》一书，即是习惯这种需求而编写的。书中最初写道：“当官之法，唯有三事：日清，日慎，日勤。知此三者，能够保禄位，能够远羞耻，能够得上之知，能够得下之援。”自宋代至清代，这段话都是官员的座右铭。

古代公家的酒，官员们不是想喝就能喝，不是想喝多少就能喝多少，不是想喝“极品”就能喝“极品”，不是想送人就能送人。有的官员贪杯，而又公私不分，就会喝出罪来。有的官员借花献佛，公酒随意送人，也会冒犯法网。

宋朝治平元年（公元1064年），凤翔府知府陈希亮即是在公酒问题上栽了大跟头。他向有关部门自首，供认曾私自喝掉了邻州馈赠的公酒。朝廷对其处理是贬为太常少卿。

宋朝文学家苏舜钦也是因为喝酒喝出了悲剧。据《宋史·文苑传·苏舜钦传》，苏舜钦其时担任集贤校理、监进奏院（进奏院是藩镇即节度使的驻京办事机构）之职。一次进奏院祭神之后，他与刘巽把公家的废纸卖了，将所得的“公钱”用来买酒款待来宾，还招来乐妓奏乐、歌唱。这事为苏舜钦的丈人、宰相杜衍的对手御史中丞王拱辰打探到。王拱辰乃指派手下人弹劾苏舜钦及刘巽。朝廷以“自盗”的罪名革去苏舜钦及刘巽的官职。苏舜钦因喝酒成了“放废”之人，即放逐免除之人。因参与这次集会而被赶出京城的知名人士有10多人。王辟之《渑水燕谈录》就此事在京城形成的影响写道：一时间，“都下为之纷骇”。用卖公家废纸的钱喝酒，居然喝出这么大的事来。

明代对官员的私日子管得很严，制止使用官妓，制止嫖娼。明代陆容《菽园杂记》说起明朝超过前朝的几大方面，其中之一便是革官妓、禁宿娼：“本朝政体，度越前代者甚多。其大者数事……前代文武官皆得用官妓，今挟妓宿娼有禁，乃至撤职不叙。”

明代余继登《典故纪闻》一书记载了官员嫖娼被惩处的典型事例：明英宗正统年间，广东海南卫指挥使到北京上奏章，此人在海南卫也许放纵惯了，在京时期，仍不加检核，居然宿娼。工作暴露，被“谪戍”威远卫，即遣送威远卫担任护卫。这个处置不可谓不重。

官员禁绝去古玩铺，这是清朝对官员的制止性规则。本来对官员的形形色色贿赂中，有一种贿赂叫“雅贿”，即给官员送书画、古玩等，既可达到受贿意图，又显得“高雅”，便于官员承受，也不易被发觉、查办。“雅贿”多借古玩商之手进行。古玩商将名贵书画或稀世之珍的古玩三文不值两文“卖给”官员，再由受贿者跟古玩商按实践报价结清货款。这种方法的受贿，十分诡秘。对古玩店的猫腻，朝廷不是不知，为防范和根绝“雅贿”——当然彻底根绝是做不到的，清朝制止官员出入古玩铺。

清代刘声木《苌楚斋五笔》一书云：咸丰年间，“其时有某侍郎，偶至琉璃厂古玩铺枯坐，即为御史论列，获咎家居，亦为群众所不齿”。有一个侍郎（“副部级”官员），偶然至北京琉璃厂坐坐，即遭御史弹劾，丢了官职，赋闲在家。不仅如此，还被世人厌弃。

据此书说，光绪今后，情况大变。军机处官员、尚书、侍郎等人，就不是逛古玩店了，而是“自开古玩铺、碑本店，自题店招牌，公开出入其间，肆无忌惮”。向他们受贿的人，有的自称“学生”，贡献他们银子称“和平钱”，还有啥“点心钱”。“羞耻道丧，实始于此”。刘声木说，清朝败亡，未尝不因为官员经商、糜烂，并非因为一人愤而振臂高呼，而是因为“万众皆叛也”。

古代官员写书刻书能够，但不能盈利，更不能利用职务之便强买强卖。违者是要遭到严惩的。

刘声木《苌楚斋五笔》一书写道：祁任江苏学政时，“以自个所刊各书，命诸生买读”。徐松任湖南学政时，也硬性规则诸生（入学的生员，即秀才）采购自个所刻各书阅览。两位学政，利用职权将自个所写所刻的书定为必读的“教材”或“教辅读物”，强行分摊，请求人手一册。这两人遭到了弹劾，遭到除名处置。刘声木说，徐松“虽以精于西域与地水道之学，闻名其时，声称绝学，然以自个所刊书，勒诸生买读，迹近贪利”。以为这种刻了书向学生分摊的做法近于“贪利”。学政是高级官员，由朝廷在侍郎、京堂、翰林、科道等官员中选进士身世者简派，担任生员的考课黜陟，并如期至所属各府厅观察考试。在三年担任学政时期，与总督、巡抚平行。而徐松不仅是高官，还是知名的西域地理、水利学者，惋惜为了出版盈利，被免除职务。两位学政，出版牟利，不择手段，弄得斯文扫地，结局凄惨。