《中国盗墓史》：一本有著名历史学家所写的最权威的盗墓史

本书作者王子今，中国人民大学国学院教授。中国秦汉史研究会会长，中国长城学会理事，中华炎黄文化研究会理事，中国社会史学会理事，北京大学中国古代史研究中心学术委员会委员。曾任北京师范大学历史学院教授、博士生导师。主要研究方向：秦汉史。著有：《秦汉区域文化研究》《秦汉交通史稿》《权力的黑光：中国封建政治迷信批判》等。

《中国盗墓史》详细介绍了各个时代的盗墓现象和反盗墓斗争，穿插盗墓引起的复活、发墓求亲、打旱骨桩、发墓鞭尸等各种盗墓心理和现象，以及盗墓技术的历史发展和客观上对文化发现的意义，是一本有著名历史学家所写的最权威的盗墓史。语言通俗，不乏风趣，并引用诸多史书典籍，并对艰涩难懂的文言进行活泼的翻译，旁征博引，但又不刻板严肃，严谨却通俗易懂。《中国盗墓史》构架错落有致，既有对中国盗墓史的建明概括，又有对盗墓相关事项具体而微的总括与细致的分析，并加以史料佐证。使盗墓史更容易理解，同时又给读者以触摸历史，感知历史的机会。使史学具有高度的科普性。

提起考古，不得不提盗墓。盗墓贼往往因为自身素养的有限，以及完全的利益驱使，丧心病狂的对古墓及随葬品进行疯狂的抢掠和破坏。但是，盗墓有时也能古代密器重见天日，促进文化艺术的进步，但这仅仅只占极小的比重。

中国的盗墓出现过三大高潮。第一个高潮是西汉。因为西汉及之前，随葬品中有大量的青铜器，而当时实行有私人铸币是被允许的，故而，盗出的青铜器多被提供于铸币使用。第二个高潮是清朝，此时多位历史文物研究者研究性盗墓 。第三个高潮是当代，主要是提供于为谋取暴利的文物走私活动。

盗墓，这项中国由来已久的特殊盗窃活动，因盗坟挖墓，与死人争利，饶人身后安宁，长久以来为世人不齿，考古界对此尤为深恶痛绝。然而，所谓“存在即合理”，中国的盗墓也有其存在的土壤。

其中最为突出的一点是中国的墓葬制度。在中国漫长的历史中，厚葬在墓葬制度中始终为主调。因为厚葬可以满足人们尊君，讲孝道，好面子的民族传统心理。殷朝因贫富分化的存在，墓葬在墓室、棺椁、墓葬规模、随葬品等方面存在差别；春秋时期“礼崩乐坏”，以此厚葬之风盛行；秦朝作为中国第一个统一的、专制主义中央集权的国家，其陵墓气势磅礴，既保留了秦国特色，又兼有东方六国的特点，但规模更加宏大，设施更加完善，在布局方面仿照宫殿，对以后历代帝王陵寝制度有深远的影响；汉朝，作为封建帝国时代的第一个鼎盛时期，墓葬制度在继承秦制的基础上有了进一步的发展，形成“前庙后殿”的规制，东汉明帝时正式确立陵寝制度，宗庙制度衰退；此后，中国的陵寝制度基本成型。就像被称为“史上最牛历史老师”的袁腾飞在《历史是个什么玩意儿》中写的那样，中国人讲究厚葬，但是，在墓里放进去这些个东西不就是来找盗墓贼的么？看看西方的公墓，无论是曾经多么卓越的科学家还是作家，音乐家，死后都是放进小小的石棺，随葬品不过是逝者的一本书而已。

由上可以窥见，受“事死如生”观念的影响，中国的墓葬制度中，厚葬观念深厚。到此，《中国盗墓史》简述了盗墓的几大原因。其中，最主要的原因是巨大的经济利益。受厚葬观念影响，陵墓中大多有大量的财物及珠宝工艺品，这些毫无疑问是对盗墓贼最大的吸引力。其次，中国墓葬多讲究用材精致，因而招致一些人为了盗取墓材而盗墓，其中，典型的有《晋书》中记载，孙权盗吴芮的墓以为其父孙坚建墓的事例，与此类似的有乾隆帝为修缮圆明园，借修缮明十三陵的名义，盗取其中金丝楠木。还有，盗墓也被用作是对墓主人的惩罚与破坏，例如，项羽在攻下咸阳后曾率三十万大军攻进秦始皇陵。有时更是为泄私欲而为之，比如伍子胥，对已死的楚平王鞭尸三百以报父兄之仇。除此之外，还有文人异士为求墓中“丹砂异书”进行盗墓，明代李日华《六研斋笔记》中记载罗淳一的事迹。最为奇特的一点原因是，盗墓，有时仅仅是出于盗墓者病态的嗜好，川广王刘去是其中最为臭名昭著的典型。刘去所在封地内多春秋战国时期的古墓，他经常纠结当地无聊少年，以盗墓为乐。《王玄谟传》中，记载，南朝宋时，郫县太守王玄监守自盗，“好发冢，地无完椁”。

历代君王无不希望自己百年之后能够安然长眠地下，因此，采取了一系列的防盗措施。人文手段方面，历代王朝都进行道德宣传，立法禁止，以及进行守灵护墓。《吕氏春秋》、《魏书》、《元史》中不乏对明确严苛的打击盗墓的法律条文，《唐律疏议》中有明确具体的惩罚措施。但是收效甚微，多有皇帝，贵族等在尸骨未寒之时就遭盗墓贼毒手。至于技术手段，一方面，通过加固封土、墓室、棺椁，依山建墓等手段；一方面，通过流沙护墓、暗器翻版、毒气缺氧等机关应对盗墓贼。然而，再坚固的墓葬也禁不住盗墓贼的铁铲炸药，甚至军队、推土机的入侵；流沙总归有尽；暗器翻板，等年代久远，也无法发挥威力。此外，许多墓葬中还采取恐怖威胁的手段。但是，盗墓贼有几个不是亡命之徒呢？在见证前代墓葬被盗墓贼洗劫的惨状后，有些君王决定秘密埋葬。比如至今所在地仍然是谜的成吉思汗墓。有些君王为保护自己的墓葬安全，残忍地采取遍杀陵墓工匠的手段。设置疑棺疑冢的手段也是诸多防盗手段的一种，曹操为自己设七十二疑棺，就是其中典型代表。有些君王有鉴于厚葬遭盗的教训，进行厚养薄葬，从主要根源上阻止盗墓行为。相比之下，有些君王采取哭穷求饶的手段显得愈发可笑，故作“此地无银三百两”之态。

然而，“道高一尺魔高一丈”，盗墓贼为了盗墓，想出了一系列的应对措施。首先，先对盗墓的人分类，其中主要为官盗，和民盗。官盗中，典型的有汉末的董卓，曹操；五代时期的温韬；民国时期的孙殿英等，官盗的特点是，动用大批士兵，明火执仗地进行盗墓。其中民盗主要分布在古墓集中的河南洛阳、陕西关中和湖南长沙附边，民盗团伙较小，一般为两人至五人，且多存在血缘关系，但少父子关系。之后，盗墓贼通过观察封土形状；查阅地方文献，参考民间传说；以及，利用洛阳铲凿土取样的方式进行前期准备工作，以确定墓葬位置。民盗在盗掘大中型墓的过程中，以开荒种地，墓边建屋，修假坟等手段进行掩护。盗墓工具不断演进，其中针对汉墓的洛阳铲最为大众熟知。针对唐墓的是扁铲。针对南方土薄石多，水位高的特点，南方的土夫子总结出“望”、“闻”、“问”、“切”的迅墓经验。甚至有有人苦练嗅功，通过嗅土就可以辨别墓葬的年代及规模。

之后，本书还介绍几个经典盗墓事件，并加以分析，使读者对盗墓有更加深刻的理解。本书简明，语言精练，富于表现力，同时又有高度的严谨性，科普性，是极好的考古入门读本。同时，作者在这本书中，由浅入深的为读者讲解中国盗墓史的演进，并传达给读者，尊重历史，尊重逝者，为一己私利而盗人陵墓的行为是极度可耻又丑恶的行为。相比之下，近些年来广受追捧的《盗墓笔记》、《鬼吹灯》等盗墓小说的夸张。荒谬，恐怖不攻自破。这样的读物才是广大读者需要的历史科普读物 。

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