佛法的四法印中，为什么只有领略它越多思想境界才越高？

（指点江山谈“儒释道”第三十期）

熟悉佛法的应该都知道四法印吧，即所谓的诸行无常、诸法无我、有漏皆苦以及涅槃寂静。而在这其中的“无我”二字，其实就是无自性的意思，通俗来说就是指无论在物质界亦或是精神领域，所发生的一切现象都是相互依存的，不可能凭空产生。另外我们这些生活在俗世凡界的生灵，自己所认为的意识中心，其实并不是我们的本质之心，只有能够领悟了宇宙至高道理的觉悟者，才能够找到自己的本质之心，证道大智慧，成为佛法之中的超脱者。

超脱者们切身的体验到了真正的无限境界，即生命和时空的无限， 简洁的说无非是两个字：永恒。在这里已经没有了所谓的“自我”，你已经与天道融为一体，成为了永恒的存在，任何事物在你眼里都很简单。超脱者境界高深的超乎寻常人的相信，无论是耐心亦或是慈悲心，都将是无限的，寻常的生灵拘泥于尘世的种种俗事而不能自拔的时候，他们却在充当各种角色，来引导世人脱离苦海，打破尘世的束缚，从而实现真正的超脱，领悟到宇宙的大智慧，接触到永恒的光明。

这样说来的话，有些人干脆说，那菩萨岂不就是我们的仆人？的确，这样说虽然难听了点，但确实是这个意思，他们有自己的形象，却没有自我之心，他们有的只是一颗永怀慈悲的菩萨心，通过发散自己的智慧，来影响身边的众生超脱，一次来宣扬佛法的永恒光明，使得众生不必再忍受病痛和感情的折磨，实现真正意义上的极乐。

所谓的佛，其实说白了就是一个名字代号而已，是一个领悟宇宙真理的生灵，他们永怀慈悲之心，想要将尘世众生解救出苦海，而这一切对他们也并无好处，只是单纯的想要助他们解脱而已。他们最明显的特点就是从来没有自我，而且丝毫感觉不到疲惫，在他们的脑海里就没有休息这两个字，承受了无数的痛苦却从不抱怨，就算是点拨了生灵超脱，也不觉着自己伟大，心底单纯澄澈，没有任何动机却又有一刻都停不下来的动力。

他们或许会出现在医院，或许会出现在工厂，无论是大街上的掏钱乞丐，亦或是上流社会的高层精英，都有可能，这对他们是无所谓的，得到还是失去都只是过眼云烟而已。他们从不介意自己在外人的眼里是什么样的，只在心里牢记自己解救世人出苦海的目标，之所以以这种形象出现，无非是为了度化世人而已，只要将这件事做完，什么样的生命都是有价值的。而通常来说，能够拥有这样心态的人，都会变得非常优秀，无论是好妻子亦或是好员工，这种“无我”的境界，能够帮助你拥有无畏无求却又满怀慈悲之心和永不停歇的动力，甚至可以帮助你获得远超常人的大智慧，你可以丝毫不受外界的影响，以心为自己的追求点，这才是这才是真正的入世解脱之法。

超脱者既然明白了真理，当然也就有了无畏无求的无视得失之心，包括生死和感情在内的任何烦恼苦痛，对于他们来说都只是无足轻重的小事，他们已经拥有了这个现象界最为重要的尊严，只有不断地播撒智慧解救终生，才是他们存在于这个世上的意义。

大智慧应该是思想境界上的跃迁，毫无疑问每个人的思想都是不同的，但彼此之间境界明显，越能够领悟“无我”二字的，所具有的思想境界就越高，也就与实现真正的大智慧更进一步。这种人一般都具有很强的远见卓识，能够在这个社会上散发更多的热量，所产生的作用也就越大，他们往往思维非常宽广，为人宽容，对事物的判断非常精准，会办事情商高。这类人擅长于人情世故，同时对自己的得失并不计较，或是说是并不满足，而更愿意帮助他人，从而实现自己的价值。

大家应该都听说过心理学，作为一种神秘感爆棚的学科，很多人对它应该是既好奇又陌生，但事实上这并非是真理，自然也就与如何更透彻的研究生命八竿子打不着。心理学更多的是为“自我”而服务的，它局限于一种狭隘的思想之中，最后的结果往往都是越来越痛苦，究其缘由还是因为它有太大的局限性，我们无法在这套理论中打破世俗己见，自然也就对本身的命运无法修改。

文|江山