被禁止转世的活佛：遭乾隆分尸挫骨 以叛国者戒

导读：1780年8月，也就是乾隆四十五年，六世班禅带着一支人数高达两三千人的“祝寿团”来到了承德避暑山庄。算起来，这不仅是历史上第一位进内地“朝觐”皇帝的班禅，也是自1653年五世达赖进京与顺治帝会面后的又一次盛事。六世班禅此行系主动请缨为乾隆庆祝七十大寿而来，算是给足了乾隆的面子，而乾隆君臣上下显然也将班禅此行作为对藏“统战工作”的一次历史性的突破。乾隆不仅为班禅备下了足以显示天朝国力冠于天下的丰厚赏赐，还以班禅在日喀则的驻锡地札什伦布寺为模版，专门在承德为班禅修了一座黄教寺庙。<br/>足以证明乾隆统战工作做得到位的是，乾隆据说还特意学了藏语以应对此次会面。与班禅一见面，乾隆就用一口藏语打招呼说：“喇嘛身体好吗?一路上辛苦了吧?”一下子就震住了班禅。总之，这本是一次宾主尽欢的大型统战活动，于乾隆，他借此进一步强化了大清王朝在西藏那种超然的政治影响力，乃至个人作为宗教保护者的地位;于六世班禅，他也借此扩大了黄教在内地以及蒙古的影响，同时也开始确立了历代班禅与中央统治者那种密切却也暧昧的私人政治联系，这在此后两百多年的历史走向中将逐步显现出来。正当双方都在尽情地进行着此种政治畅想之时，当年11月，水土不服的班禅突然在北京出痘发烧，乾隆亲自探视次日，即不幸圆寂。不胜哀伤的乾隆为表体恤之意，又一次进行了大规模的赏赐。乾隆当然明白，班禅的突然圆寂，为西藏与大清朝廷刚刚明朗的关系蒙上了一层阴影。但乾隆万万没有想到的是，他在班禅身前身后进行的“金钱攻势”本是为了对藏示好，却竟然直接导致了日后西藏形势的一次非常致命的逆转。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/23/A4/23A459A03EE500A62E17FC6B149D9410.jpg" class="cont_pic" class="cont_pic" target='_blank'>伍子胥一样;还有一种说法是将活佛弟弟塑造为一个苦命人，被种种情势所裹挟成位“藏奸”，总之是如陈公博加入汪伪那样的种种无奈。<br/>藏军肯定是万万打不赢廓尔喀的，明白人应该知道，至今廓尔喀雇佣兵还是国际市场的最著名的外籍兵团，二战中据说还曾让日军闻风丧胆。眼见藏军一触即溃，西藏方面和驻藏大臣赶快向北京求援。就在乾隆四处调兵遣将的时候，刚刚带完路的活佛弟弟此时大出风头，作为中间人“调解”起了西藏和廓尔喀的谈判。最后，竟然还“皆大欢喜”，已经烧杀抢掠了一路的廓尔喀又讹了一笔赔款，西藏方面见对方愿意退兵也就签约大吉，而入藏的清朝大臣也乐得“不战而屈人之兵”。而乾隆呢，则收到了一份“贼降”的捷报从而龙颜大悦。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/8C/E7/8CE7390C03C1B4E2F1C4C7A05C4D6A3F.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>福康安带领大军入藏。1792年春夏之间，大战在喜马拉雅山从中打响。此时的清军虽与开国之初的所向无敌无可比拟，但也算余威尚存，战争之初还曾有“七战七捷”之说。眼见战局不利，廓尔喀王决定向清军求和，将战争的责任全部推倒了活佛弟弟的诱惑和唆使之上。廓尔喀为了表示谈判的诚意，活佛弟弟在逼迫下服毒自杀。<br/><img src="http://data.jianglishi.cn/pic/7D/2F/7D2F6FDC7782DB13EBB86C75FACAF85D.jpg" class="cont_pic" target='_blank'>十全武功”(“十功者，平准噶尔为二，定回部为一，扫金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，即今二次受廓尔喀降，合为十”)，当然，很会算账的乾隆将廓尔喀算成了前后两次;第二，乾隆由此成为了中国历史上治藏政策的一位最重要设计者。1793年，也就是马戛尔尼使团访华那一年，乾隆出台了《钦定藏内善后章程》，其中最重要的一条是，制定“金瓶掣签”制度来认定达赖、班禅的转世灵童， 将“转世”的最终批准权掌握到了中央政权手中。有一种政治不正确的说法是，清朝帝王和西藏的关系是“施主与喇嘛的供养关系”，而这个故事告诉我们的是，当喇嘛拿了施主太多太多钱，施主就不再是施主。<br/>