鲁迅先生有多伟大？虎父无犬子，其儿子也是非凡

中国近代历史上涌现出许多著名的伟人，其中鲁迅绝对算的上其中佼佼者，今天就由小编来讲述鲁迅先生有多伟大？虎父无犬子，其儿子也是非凡。

前文化部长，作协主席，著名作家王蒙先生曾评价鲁迅说：如果我们的作家都和鲁迅一样就是好事吗?完全不见得。中国文坛除了一个鲁迅那是非常伟大的事情，但如果有50个鲁迅，我的天!

很多人都把这句话当成对鲁迅的一种负面评价，至少是中性评价，但是我认为这句话其实是褒义的。中国有一个鲁迅，自然非常伟大，他在小说和杂文方面成就极高，他的小说对中国近代文学很有影响，而杂文则深深地影响数代中国人，文学方面的东西我们就不多说了，主要说说鲁迅作为一个思想家的影响。

在鲁迅之前的晚清，中国文人看待中国的态度是批判中国的“官”，晚清一系列的谴责小说老残游记、官场现形都是如此，他们有一个共同的特点就是他们都把官场的问题看成中国问题的焦点，李伯元的小说里写：只要官怎样，百姓就怎样。所以李伯元认为应该写书教官怎么做官。

到了鲁迅这里，他主义的焦点就不是“官”了，甚至也不是“民”，而是二者兼有，也就是“人”，鲁迅思考的问题是，到底是“官”让百姓变得愚昧，充满奴性呢?还是百姓的愚昧导致了官的专制?这种“以人为本”的想法是一大突破。鲁迅冷眼旁观辛亥革命，看到官是换了一批来了一批，但情况照旧，他的目光转向的中国的人，转向了启蒙和新文化。这是鲁迅的突破，也是鲁迅所以伟大的地方。

所以，就有了《狂人日记》，有了一个认为官也病了，民也病了的“狂人”，一般人的写法是这个狂人会抗争，会如何如何，但鲁迅的写法却是这个唯一清醒的狂人也被大家“治好了”，变成了一个“正常人”。这就是鲁迅的魅力，他是如此的与众不同，他是一个高超的棋手，一下下到了好几步之外。

这就是鲁迅之所以被称为思想家的地方，思想家总是在怀疑，再穷理，在不断追问和怀疑：你追求的目标是对的吗?你为什么这么做?你做得事是不是违背了你自认为奉行的道德?你怎么保证你不是自我矛盾了?绝大多数人在面对这样的困境时，纷纷选择后退，所以绝大多数人天生就是抗拒思考的，对于人类这个群体来说，这确实也是正确的，如果大家都是怀疑者，每个工人都要思考自己是不是被压迫了，愿不愿意被压迫，那么社会也就无法运转了。我想这也是王蒙先生说有50个鲁迅不好的原因，一个国家确实不能有这么多“鲁迅”，而且也不会有。

鲁迅的母亲曾说：“大先生(鲁迅)所以死得这么早，都是因为太劳苦，又好生气。他骂人虽然骂得很厉害，但是都是人家去惹他的。他在未写骂人的文章以前，自己已气得死去活来，所以实在是气极了才骂人的。”

鲁迅曾说，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。他就是这样的人，他一直在直面自己最真实的灵魂。但这并不是一件容易的事，有些话，他连“人生得一知己足矣”的瞿秋白也难以启齿，足见其灵魂之幽暗难明。

“我时常在解剖别人，然而，更多的更无情面的是解剖自己。”这是他的自白。

“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个;我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。”这是他的反抗。

“谁要说鲁迅先生的精神成分里只有‘恨’而没有爱，我就和他拼命!谁要把鲁迅先 生的哲学解释成唯恨哲学，我就永远痛恨那个人。”这是他的自白。

光看杂文，我们会觉得鲁迅的文笔太犀利，恨不得将一切牛鬼蛇神斩尽杀绝，但在他的小说和散文里，像《一件小事》《祝福》《故乡》《伤逝》等作品，都能看到作者的忏悔意识(高高在上的知识分子的忏悔、家境优渥的少爷的忏悔、伤害妻子的丈夫的忏悔，等等)。

鲁迅的忏悔是极其柔软而又极其坚韧的，完全不像杂文中表现出的横眉冷对、咄咄逼人，但其忏悔确可以说是用心良苦，“鲁迅用毕生精力揭露的就是那些伪道者的嘴脸。鲁迅先生从解剖自己开始，然后解剖别人。他从解剖自己看到人性最黑暗的东西。从自我反观那些所谓的正人君子之流，看清楚了他们背后肮脏的灵魂，丑恶的面目。”学者何永国笔下的鲁迅，与基督教哲学家奥古斯丁的自我解剖有些相似。

奥古斯丁是西方历史上最著名的忏悔者之一。他近乎迷狂地分析自己的一切，包括他想到的一切阴暗面——情欲、恐惧、阴谋、野心、谎言、辩论、偷盗、荒淫、荒谬……为什么他要如此自我揭露?因为他要在上帝面前直面最真实的自我，而这样做是需要勇气的。“人们总是对见到的世界评头品足，但他们从来没有勇气面对自己内心的灵魂。”奥古斯丁的这个认识，在向来缺乏自我批判和忏悔传统的中国，可能恰恰是我们最需要的，特别是市场经济发展这几十年，绝大多数人都只想着挣自己的一份，只想着如何实现自己的梦想，却忘了应该首先深刻反省我们自身的欲望，连知识学术界也浮躁起来，作家莫言指出：从80年代开始，尤其到了90年代以后，忏悔变成了知识分子口边特别热的、特别俗的一个词，每个人都逼着别人忏悔，很少自我忏悔。

莫言还讲了自己亲身经历的故事：“我有一个亲戚，每次见他，他都义愤填膺地痛骂当官的，但是今年他的儿子参加中考，离我们县最好中学的录取分数线差了五分。他找到我说：‘就差了五分，你找一找人，让他帮助。’我说：‘现在谁还敢?反腐败的呼声这么高!’他说：‘我不怕花钱，我有钱。’我说：‘你让我去送钱，这不是让我去行贿吗?你不是痛恨贪官污吏吗?现在你这样做不是让我帮着你制造新的贪官污吏吗?’他说：‘这是两码事，这是我的孩子要上学了。’”由此，莫言进一步追问：“为什么大家在不涉及到自己切身利益和家庭问题的时候，都是非常正派，非常刚强，非常廉洁，非常正直的人?”

我想，骂他人骂社会容易，骂自己难的根源在于，骂他人骂社会可以显示自己见解之高明，且不用承担自己的责任，还可以把自己的责任转嫁他人和社会。骂自己，反省自己，那是要实实在在付出的。

很多人都说社会太现实，自己也不得不现实。我们能理解他口中“现实”的种种不是，但除非极端情况，这从来不是我们为自己开脱的理由。一个人只有自己先做好了才有资格指责他人。否则，就算你说的是万古不易的真理，有几个人会听?

他人爱劝酒，你可以不劝;他人喜欢背后说人坏话，你可以不说;他人钻法律空子，你可以不钻;他人巧取豪夺，你可以与他断绝关系;他人唯利是图，你可以君子爱财……几乎面对所有事，你都至少有两种选择的余地，为何一口咬定自己身不由己?这里的关键，不是现实如何，而是你是否真的愿意承担对自己、对他人、对社会的责任。如果你只是嘴上说说而已，你就是那个让“现实”变得更“现实”的人。

记住：你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么;你有光明，中国便不再黑暗。

闻一多先生曾当众向鲁迅忏悔的话，与大家一起深思深省：“当鲁迅受苦受害的时候，我们都正在享福，当时如果我们都有鲁迅那样的骨头，哪怕只有一点，中国也不至于这样……骂过鲁迅或者看不起鲁迅的人，应该好好想想，我们自命清高，实际上是做了帮闲帮凶。如今把国家弄到这步田地，实在感到痛心……时间越久，越觉得鲁迅伟大。今天我代表来自英美回国的教授，至少我个人，向鲁迅先生深深地忏悔!“

不过值得一说的是，虎父无犬子，鲁迅先生的儿子也是非凡，鲁迅先生的儿子叫做周海婴，出身在这样一个非常有文化气息的家庭的周海婴从小就得到了第一流的教育，而且父母非常重视培养他的兴趣，所以他在很小的时候就展露出对科学的喜爱，并且在很多方面表现出了自己的过人之处。长大后的他更是没有让人失望，年纪轻轻的就进入了北京大学，关于无线电方面进行深造，因为兴趣所在再加上天赋使然所以他很快就有所表现，成为了无线电方面的专家，最后更是成为了部级干部，后来还出任过全国人大代表，可以说是非常精彩的一生了。

周海婴更是凭借自己的才学给家族增添了几分光彩，后来周海婴留下了三个儿子和一个女儿，女孩叫做周宁，而三个男孩分别叫做周令飞、周亦斐、周令一。其中大哥周令飞和鲁迅先生最为相似，他生于上世纪三十年代，尤其是他的胡子和自己的祖父鲁迅先生最为相似，让人看到很容易想起鲁迅先生，同时他和他的祖父鲁迅先生一样对文学非常的热爱，所以他义无反顾的投入了文学工作中。

如今的他是一名小有名气的摄影师，许多大型国际文化都会邀请他作为制作人，可见他得到了很大的认可。在上世纪八十年代他来到我国的宝岛台湾定居，并且在台湾收获了爱情，直到1999年他才回到了祖国，并且在大陆安顿了下来，现在他终日忙于关于鲁迅的文学研究，已经许多推广鲁迅文学的活动中。

而在鲁迅的众多后世子孙，周家这个大家族中最为出名的当还属鲁迅先生的一位侄孙了，他是整个香港最为炙手可热的影视演员之一，他叫做许绍雄，而他的外婆正是鲁迅先生的额爱妻许广平!同时许家也是非常有名的大家旺族，尤其是许家的太公许应骙曾经拜慈溪太后为义母，所以慈溪太后对许家也是非常关照，要知道许家最为荣幸的时候可以在京城里骑马，要知道这样的特权整个紫禁城都没有几个人享有。

同时他的叔父许崇指曾经率领部队围剿袁世凯，后来更是出任了黄埔军校的粤军司令，在近代中国也是赫赫有名的，更令人称奇的是他的另一个叔公许崇清曾经担任过广州的教育局长，可以说在当时许家是中国声势最大的几个家族之一。

鲁迅先生对祖国的热爱让很多人深受感染，他本是一名医学生，早年在许多名校学习医术，希望将来能够成为一名救死扶伤的医生，但是随着时间的推移他意识到在精湛的医术也解决不了中国落后的情况，所以他义无反顾的选择弃医从文，扔下了自己手中的手术刀当起了一名文学家，用自己手中的笔发声，用最为锋利的文字抨击当时社会的黑暗，用一封有一封的文章将无数的国人从麻木不堪中唤醒，所以说鲁迅先生绝对是近代中国最为伟大的作家之一，他用自己的行动很好证实了自己要为劳苦大众谋求福利的决心。

同时鲁迅先生是一位非常优秀的父亲，他没有强求自己的后人继承自己的衣钵来子承父业，而是给予了自己的后人很大的尊重，任由他们选择他们喜欢的事业，只是给与正确的引导和对兴趣的培养，即使是在今天这种教育方式也非常值得我们学习的!