此人是个文弱书生，乱世之中几番易主，最后得到善终

三国乱世，各路英雄应运而生，文臣武将无不争霸天下，但是乱世中，人的安全很难得到保证，关羽算是三国时期的武力担当了，昔日关羽围困樊城，曹操派上将于禁、骁将庞德前来支援。一战之下，关羽水淹七军，斩杀庞德，又俘获了于禁，这是何等的意气风发?却不料世事无常，关羽在辉煌之后，却遭到了曹孙两方的前后夹击。麦城一战，关羽走投无路，最终被东吴擒杀。

可以看到，即便是被后人奉若神明的关羽，也最终落得了个身首异处的下场。除此之外，袁绍占据中原四州、孙策席卷江东，刘表坐拥整座荆州……在波云诡谲的乱世，这些曾经叱咤风云的枭雄人杰，也最终倒在了历史的尘埃之中。可在历史上，却有一位文弱书上，他手无缚鸡之力，但是他却能凭借自己精准的判断和长远的眼光，最终笑到了最后。不仅如此，曹丕篡位称帝以后，他还官拜太尉，最后得以安享晚年。这个极擅长保命的聪明人，便是曹魏著名谋士——贾诩。

贾诩的自保之道，早在他少年时期，便有所展现。据《三国志·贾诩传》记载：“察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。”在遭遇到匪徒之时，贾诩并没有惊慌失措，反而根据情势，迅速想到了自救办法：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”段颎作为朝廷太尉，他当时的威信一向很高。而匪徒们见贾诩自称为段颎外孙，自然不敢加害于贾诩：“氐果不敢害，与盟而送之，其余悉死。”贾诩在逃脱一命之后，对自己的性命从此也更加重视了。

在董卓把持了朝政以后，贾诩又来到了其女婿牛辅手下做事。却不料世事无常，一时显赫的董卓、牛辅相继身死。而掌控了朝廷大权的王允等人，却想要对西凉余党进行清算：“长安中议欲尽诛凉州人”。为了自保，贾诩又做了一件让他背负千古骂名的一件事。他找到了准备返回西凉的李傕、郭汜等人，竟然劝说他们重新起兵，在此控制住了洛阳。在这之后，西凉诸将为了争权夺利，公然在洛阳城内屡动刀兵，使得百姓和百官们都继续饱受到了战乱之苦。对此，史学家裴松之便对贾诩自私的行为表现出了十分不满：“诩之罪也，一何大哉!自古兆乱，未有如此之甚。”

在这之后，贾诩先后投奔过段煨、张绣等人，并且都得到了他们的信任。在张绣账下之时，贾诩还帮助前者，两次打败了曹操的军队。后来在袁绍与曹操对峙之时，又是贾诩看清了袁绍虚实，并借此势劝说张绣投降了看起来尚且弱小的曹操集团。事情不出贾诩所料，张绣投降曹操以后，与其素有仇怨的曹操反而厚待了他。而让曹操最高兴的，莫过于贾诩的投靠：“太祖见之，喜，执诩手曰：‘使我信重于天下者，子也。’”

其实贾诩选择在这个时候投降曹操，当真是极为高明的一个手段。一方面，曹操在于袁绍的对峙中处于下风，而贾诩却劝说张绣率众投效了曹操。此举不仅解决了曹操的后顾之忧，还及时补充了曹操账下已经损失的人马。令一方面，贾诩想要寻找一个明主。但是他并非曹操嫡系出身，想要在进入到曹营之后，能得到曹操的信赖，这就需要贾诩为曹操雪中送炭。

事实证明，在贾诩投效曹操不久之后，他便献上了自己的“投名状”。据《三国志·贾诩传》记载：“袁绍围太祖于官渡，太祖粮方尽，问诩计焉出。”对此，贾诩不慌不忙，向曹操分析了敌我双方存在的利弊，并向曹操分析了著名的“四胜”之道。曹操在贾诩的鼓励之下，最终坚持了下去，一举击败了袁绍：“ 乃并兵出，围击绍三十余里营，破之。绍军大溃，河北平。”

在顺利取得曹操的信任之后，贾诩反而在曹魏集团中变得低调了起来：“诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜疑，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。”可以看到，尽管贾诩为曹操出了很多的奇谋诡策，但是他却能很好的认清自己的定位。这对一个文人来说，确实是一件很难得的事情。也正因如此，贾诩才能在履立功勋的情况下，还依然能得到曹氏父子的倚重。

贾诩一直韬光养晦，轻易不发一言。晚年的贾诩尤其乖觉无比，他闭门不出，谢绝交游;为了杜绝他人猜疑，他处理儿女婚嫁之事，也力避攀附名门， 这一点说明了贾文和对于权变的清楚认识，所谓功高镇主就是这个道理。虽然如此，在曹操立太子的过程中，在曹丕与曹植兄弟争权的过程中，站在曹丕一边的贾诩，仍以自己四两拨千斤的谋略，起到了重要作用。当时为五官中郎将的曹丕向贾诩请教太子争宠术时，贾诩曰：'愿将军恢崇德度，躬素士之养，朝夕孜孜，不违 子道，如此而已。'就这么一番貌似不切实际的大话，竟使得曹丕从此幡然改悟，自我砥砺，终于赢得了曹操的好感。

此前曹操也曾特意屏退众人，向贾诩请教立太 子一事。贾诩面露难色，故意不答。'先生为什么知而不言?'曹操再问，'不，我只是突然想起了两个人。''谁?''袁绍和刘表'。贾诩不仅谋略过人，也特 别善于处理他人父子关系。'贾诩貌似漫不经心的回答，对曹魏政权的最终确立，也许竟起到了决定性的促进作用。众所周知，袁绍、刘表正因为没有妥善处理好继 承权问题，死后遂使得兄弟阋墙。贾诩示曹操以前车之鉴，终于使曹操决下心来，立曹丕为太子。如此含蓄而又铿锵的引用论证要比费劲口舌强了不知道多少倍，贾 诩的谋略已经达到了“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的境界。

贾诩作为一个谋士真正做到了以追求完美为己任，他紧随形势发展，审时度势，经权达变，顺天行事，选择明主。在夹缝中求生而游刃有余，屈从 于命运的安排而经权达变，直至善终，贾诩在权变与谋略方面的造诣可谓达到了天人合一之境界。需要指出的是，陈寿由于距离三国乱世时代较近，能够感受和理解 那个时代非道德化的时代精神，对那个时代的英雄主义和唯美主义能够以一种赞许肯定的眼光看待。而后来南朝裴松之因感受于他的 时代由于与北方异族政权的对抗而重新兴起的道德主义，所以无法认可贾诩的所谓“非道德化”行为，并对荀彧等人作出自己所认为的道德化解释。而贾诩本人正是由于摆脱了道德的束缚，才获得了精神自由，最后得到善终，并成为三国第一谋士。