我国自古相信有神明的存在并为神明立下了庙宇 那城隍庙和土地庙之间有什么区别呢？

在我国古代时期神明是一种很令人敬仰的存在，也正是因为如此才有了诸多的庙宇殿堂，在这众多的庙宇中土地庙和城隍庙有什么区别呢？

城隍庙和土地庙一直都广泛存在于神州各地，虽历经劫难，但我们现在还能看到一些保留下来的。由于被批为封建迷信，故其文化内涵并不为现在多数人知。影视也是乱七八糟的更是扰乱人们的认知。下面来说说城隍庙和土地庙的区别。城隍庙与土地庙的区别非常大，供奉的是两种不同的神。这首先要从两者的本意开始说。

城隍庙里供奉的神是城隍，而城隍的本意是城池。在中国古代，一般用土来筑城墙，城墙的四周会挖有堑壕，用来阻止敌人进攻，其中有水的堑壕被称池，没水的堑壕被称隍。所以“城隍”就是城墙与堑壕的合称，是用来保护城市安宁，抵御外敌入侵的。顾名思义，城隍这种神就是城市的守护神。

每一个城市都有自己的城隍，相当于人间的地方官。比如县城的城隍是县城隍，相当于知县，府城的城隍是府城隍，相当于知府，省城的城隍是都城隍，相当于巡抚。城隍基本都是由朝廷册封，国家认证，都有爵位。都城隍一般是公爵，威灵公；府城隍是侯爵，绥靖侯；县城隍是伯爵，显佑伯。担任城隍的大多是真实的符合儒家道德标准的历史人物，比如东南三大著名城隍：苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、上海二城隍秦裕伯。

城隍的职责是保境安民，奖善惩恶，管理人死后的亡魂。所以城隍也承担了一部分阎王的职责，城隍下辖有文武判官、各司大神、牛马将军、枷锁将军等等，设有阴阳司，可以拘捕临终之人的灵魂，并根据人生前的善恶进行奖惩。

各地城隍一般多由历史上的忠良贤达来担任，很多城隍是由当地的老百姓自行选出的，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。像四川缙云县城隍是缙云县首任知县李阳冰，绍兴城隍庙是供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍为巫罗俊，广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑，杭州城隍文天祥，北京地区是杨继盛，安徽青阳城隍庙是清官海瑞等等。

土地庙又称福德庙、伯公庙，一般是民间乡村自发建设的小型建筑，造型简单，规模很小，往往极为简陋。土地庙里供奉的自然是土地公，又被称为福德正神。其实土地公就是中国古代土地崇拜的人格化。中国是一个农业国家，而土地能生五谷，是农业的基础，是人类的“衣食父母”，人们为了祈求丰收而祭祀土地，这就是土地公和土地庙的起源。中国古代祭祀“社神”，这就是最早的土地神，是管理一小块地面的神。

土地公显然没有办法与城隍相比。最低级的城隍相当于知县，掌管着一个县的安宁，而土地公则只能管理一小块土地，相当于村长、里长。所以土地庙是中国分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布。

土地公算是最小一级的神了，很多都是没有编制的，也不会有大型的祭祀。城隍庙一般情况下每年都会有庙会，会有比较有仪式感的祭祀，这种仪式可能是民间的，也可能是官方的。在冥界也是执掌一方的人物。比土地公高了不少级别。有的城隍还是当世的皇帝册封的，影响力就更不一样了。朱元璋就干过这事，封了一大批城隍。所以，城隍爷都是有头有脸的人物，而土地公便只是名不见经传的小喽啰了。

城隍庙因为有官方和半官方的支持，城隍庙的建制也是相当可观的。城隍庙一般都有亭台楼阁，建的多姿多彩，香火也都比较鼎盛。而且每年都会有定期的祭祀，庙会也比较火。反观土地庙就比较寒酸了。土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，甚至就以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙。土地庙基本都是乡民的随机祭祀。文革前，土地庙在全国大量存在，但都被破四旧弄没了。

城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等，管理的是一个城市里所有阴间的事。土地公的职能就低多了，负责保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为百姓主持公道。但能不能保佑成功还两说着呢。同时，土地公也要归城隍管。

现代以后，我们把一些传统文化抛到一边，同时对其文化载体进行破坏。导致现在的世人啊，对什么都不怕，一点敬畏之心都没有，也不怕报应了，什么事也都敢做。外国人笑话中国没信仰，中国不是没信仰，而是被我们当做封建糟粕丢到一边了。还是明太祖说的好：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。希望我们能够慢慢把这些东西恢复起来，让大家常怀敬畏之心。