何为失传戏

以前京剧舞台上演出的传统剧目多达千余出，而目前上演的只有近百出了，很多剧目已经濒临失传。就此问题笔者综合了一些京剧界人士对“失传”的说法：其一、当年四大名旦都排新戏，但有不少戏（如梅兰芳大师的《俊袭人》等）在当时仅演了几次就不演了，或者说根本“没立住”，这并不能叫“失传”。二、某一出戏中有“特技”和“绝活”，而这些“特技”、“绝活”只是某位演员的创造，在他身上演来很合适，当这位演员谢世后，其他演员还能演这出戏，这也不应叫“失传”。三、比如“元曲”，它的剧本都在，但现在人谁也不知它该怎么唱了，这也不该称之为“失传”。四、再一种情况是“自然淘汰”，有些戏从内容到形式上都不好（如《九更天》等），不合乎今天的时代要求，这也不该称之为“失传”。五、传说中有这出戏，但在京剧舞台上确实未曾演过，这也不该算“失传”。六、像《焚绵山》、《蔡家庄》这样的戏，前人演来是一种风格，后人经过改编演出又是一种风格，演的不尽相同，但演的是同一出戏，我觉得这也不应叫“失传”。我有一个联想，这一点就如同咱们吃的“烧饼”，现在市场上卖的烧饼基本上是外地人做的，当然也很好吃，但就其味道、样式来说已经跟北京的芝麻烧饼有很大不同了，但它还叫烧饼。正所谓名称还是它，但实质已经有区别了。

我认为“失传”的概念很复杂，并不应当以数量来衡量，而是看它失传的是剧目、是技术还是人为的因素，只有真的没人唱、没人会了，有“丢了可惜”的感觉，才应算“失传”。

把《绑子上殿》和原来的《上天台》连起来演，就是今天常演的《打金砖》。《打金砖》是当年李桂春的好戏，其子李少春也以此戏著名。再以前，北京还有两位以演此戏出名的：一位是王泊生，他演此戏不遗余力，曾以马连昆配姚期，侯喜瑞配马武。另一位是略早于孟小冬的著名女老生刘又萱，她这出戏规矩、完整，有唱有翻，翻得适合戏情，无“台上练功”之弊，她曾以女花脸演员张子寿配姚期、吴富琴配郭妃、范宝亭配马武。北京过去一般只演以《上天台》为名的《绑子上殿》，常略去姚刚打死郭太师一场，上来就演“金殿”。孟小冬十八岁时，曾按孙（菊仙）派“江阳辙”演过。过去刘鸿声、时慧宝、高庆奎、李桂春都唱“孙派”《上天台》。今天演《上天台》一般都效仿谭（鑫培）派用“人辰辙”。而谭鑫培是学王九龄的唱法，后来又成为余叔岩、王荣山、言菊朋等人演此戏的典范。

我常想，京剧有这样多的剧目，也分诸多流派，但剧目、流派却不是哪位演员凭空刻意创造出来的，是多年艺术实践积累的结果，这当中有继承前辈的优长，也有自己舞台的经验和创造，我们后辈不应把它们丢掉了！