战国名将吴起，与兵圣并称“孙吴”，因杀妻被后世诟病
在我国历史上有许多著名的将领，今天我们就来说说，战国名将吴起，与兵圣并称“孙吴”，因杀妻被后世诟病。
吴起出生在一个"家累万金"的富有家庭。幼年生长在卫国左氏，典型的纨绔子弟。可惜吴起幼年丧父，与母亲相依为命十载。坐吃山空的恶果很快得到印证：仆从离去，老母体弱，兄弟无靠，年纪轻轻无所事事，整日花天酒地，不思进取。
他听说鲁国儒学大师曾子广收门徒，吴起欲取道鲁国，只是放不下家中母亲，愿先回家同母亲话别一番。本乡人看他衣衫褴褛，混了三五年一官未得，不由哂笑，街坊整日闲言碎语令他心烦意乱。一月后，吴起动身赴鲁，走之前他拟好计划，要“杀其谤己者三十余人”，然后“东出卫郭门”——从外城门往东面逃了。
噩耗传来，他母亲孤死，有人捎口信叫他回去吊丧。曾子不知他杀人，劝吴起返乡，吴起心虚，特别害怕回国被缉拿，就躲在庐舍里不出来。三番五次，注重孝道的曾子怒火中烧，横下心，认为他不配作儒家的门徒，跟吴起断绝了师生关系。此后，吴起弃儒学兵。
公元前412年，齐宣公发兵攻打鲁国的莒县，吴起认为时机成熟，便向穆公献策请缨，谋求鲁军统帅。 穆公知道吴起能谋善断，但当吴起要他封为大将军的时候，穆公又犯难了。齐国进犯，边境不保，吴起的妻子(吴起在鲁国结识)又是齐国名门闺秀。穆公对此心存疑虑，不愿重用吴起。没想翌日吴起上朝参见，取出一匣子，匣内装着一颗人头，那首级竟是吴起的妻子!朝堂哗然，穆公惊骇，一时不知言语。后吴起率军大破齐军，威震四方。后来鲁穆公对吴起产生了怀疑，免去了吴起的官职。而吴起的主公季孙氏也因懈怠宾客被杀，经人劝说，吴起离开鲁国投奔魏国。
公元前389年，秦国派出五十万大军攻打魏国阴晋，吴起亲自率领魏国军队中没有立过军功的五万人，战车五百辆以及骑兵三千，就大败了秦军。阴晋之战也成为历史上以少胜多的战役之一。
后来，吴起投奔楚国，楚悼王任吴起为令尹，支持吴起在楚国大刀阔斧的变法改革。
吴起变法之后，楚国的国力有所增强，楚悼王很高兴，但是楚国贵族们却恨极了吴起，因为吴起的变法，让他们的利益受到了损害，这就为吴起的死埋下了祸端。
吴起的大靠山楚悼王一死，吴起就迎来了贵族们的猛烈报复!
公元前381年，楚悼王去世，楚国贵族们趁此机会发动兵变，吴起被箭射伤。
无毒不丈夫这句话放在吴起身上是最合适不过了，换做任何一个人，在生命受到威胁的时刻，还能如吴起一般迅速做出反应，就算是死也要拉上他的所有仇人一起陪葬的人只有极少数。
吴起知道自己今日难逃一死，但是他不愿意就此白白死去，怎么也要拉上害死他的人陪葬才行。于是，吴起在受伤以后，趁着场面混乱，往楚悼王停尸的地方逃去。
追杀吴起的贵族们早已杀红了眼，他们以为吴起是慌不择路才往楚悼王的灵柩跑去，殊不知吴起是故意这样做的。
只见吴起靠近楚悼王的尸体，他拔出不知哪个贵族射中自己的箭，转而将箭插在了楚悼王的尸体上，紧接着就听他大喊道：“群臣叛乱了，要谋害我王啊!”
贵族们岂容吴起再胡说八道，纷纷朝着吴起射箭，吴起被杀的同时，楚悼王的尸体也受到殃及，全身插满了箭矢。
在楚国，伤害国王的尸体是诛灭三族的重罪，楚肃王继位以后，命令尹将射中楚悼王尸体的人找出来，全部诛灭三族，这一下子，被灭族的竟有七十多个家族!吴起虽然死了，但是他却在临死前用一个举动就替自己间接报了仇，拉了这么多人给他陪葬，放眼数千年历史，恐怕也没几个人有他这样的心机吧!
吴起一生战功卓著，同时在兵、儒、法三家都有很深的造诣，他写了一本兵法为《吴子兵法》，将其一生的用兵韬略记录在册，以为传世。吴起与兵圣孙武被合称为“孙吴”，可见其在用兵之道的造诣有多深。
“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。”——曹操
通过魏王曹操对吴起的评价，我们可以看到，吴起用兵入神，让敌国不敢觊觎他所在的国家，同时，曹操也提到了“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归”，这些是曹操对吴起不认可的地方，这里曹操用了一个“然”字，之后才是他认可吴起的用兵。而曹操不满吴起的内容里，就包含了野哥今天要将的吴起“杀妻求将”，也就是曹操说的“吴起贪将，杀妻自信”。
在中国古代，杀妻之人吴起并非是孤立，但是却都名垂千古了，有的甚至得到后人颂扬，为何独独吴起背负骂名呢?
要离刺庆忌
春秋时期，吴王阖闾杀了吴王僚夺了王位，吴王僚的儿子庆忌远遁卫国，发展自己的势力，准备攻打吴国，由于庆忌的本事极大，自身又非常勇猛，能折熊扼虎，斗豹搏貆，威望极高，很快就聚集了强大的军事力量。
吴王阖闾心中害怕，这时伍子胥推荐了一位屠夫给吴王阖闾，这人名字叫要离，他的父亲是有名的职业刺客，虽然要离平时捕鱼屠宰为生，但是勇猛过人，功夫未曾落下半点，吴王阖闾决定让要离一试。
要离去投奔了庆忌，以与吴王阖闾有仇为由，成为了庆忌的心腹，伴随左右。庆忌派人去调查要离，得知吴王阖闾杀了要离的妻子，焚尸街头，还砍断了要离的右臂，庆忌因此对要离信任有加，觉得他们是同病相怜之人。
在庆忌发兵攻打吴国的时候，要离趁机以短矛刺穿庆忌，不过庆忌极为勇猛，用手抓住了矮小的要离，按入水中三次，最终庆忌觉得要离是位勇士，就没有杀他，而是告诉左右，他死之后，要放要离回国，不许加害。
事到如今，要离与吴王阖闾共同施展苦肉计的事情天下皆知，而要离主动要求杀死自己的妻子，焚烧尸体于街市，让要离觉得不能原谅自己，最终自尽身亡。
为了成大事，要离舍弃妻子，牺牲亲情，结果与吴起的名声截然不同，受到吴王钦佩，甚至受到庆忌的赞赏，还得到了后世美名。
《吴氏春秋》：要离曰：“杀吾妻子，以事吾君，非仁也;为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士?”……要离乃自断手足，伏剑而死。
其他弑妻之人
刘禅昔日三国时期，邓艾奇兵至，刘禅危惧，准备听从谯周的建议。北地王刘谌听闻听闻此事，于是去找刘禅说以利害，并提出父子二人，共死社稷，不要投降。结果刘禅贪生怕死，依然选择投降。
北地王刘谌看到刘禅的态度，觉得自己如此无颜面对列祖列宗，不如一死，于是，先杀了自己的妻子，又自尽身亡。
《蜀书·后主传》记载邓艾灭蜀 时，“是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀”。
张瓘《十六国春秋》卷七五《前 凉 录 六·张瓘》记述了 “( 张瓘) 先杀妻子三十口而自 杀。”
宋矩《前凉录六·宋矩》记载，宋矩“先殺妻子，自刎而死”。
臧洪《三国志》卷 七《魏书·臧洪传》记载:臧洪在孤城被围之下，与敌人力战坚守，城中粮食用尽，“粮谷已尽，外无彊救”的情况之下，依然不屈不挠，最终将自己的爱妾斩杀，与全军分食，致使全城男女七八千人没有一个投降。
张巡安史之乱中，张巡一人死守睢阳，弹尽粮绝之际，也是杀妾烹赏士卒，最终战死。名垂千古!
……
综上所述，历史中不乏杀妻之人，其中多有名垂青史之辈，为何独独吴起杀妻被后世诟病千年?其中不同，在于吴起杀妻求将，而其他人都是杀妻报国，并非为了一己私利，最终都为国捐躯。而吴起则不同，其杀妻求取富贵，并非是第一次牺牲亲情来谋取富贵，追溯其散尽求官、怒杀乡党，母丧不归等行径，可见吴起乃是为了满足私欲不择手段之人，最终没能得到善终。在杀妻这件事情上，自然无法与大义凛然为国捐躯者相提并论了!