向来仁义著称的刘备，却对妻子遗弃四次 ，真仁义还是假仁慈

在我们现在来评论古代的人简单用好人、坏人的标准是无法衡量英雄人物的。就好比刘备，一生多次抛妻弃子，为了事业毫不犹豫，又因为“妻子如衣服，兄弟如手足”之言，被人们视为冷酷无情之人，正所谓一将功成万骨枯，在这其中到底是谁对谁错呢？

该女子名字叫做甘梅，是刘备的一位小妾。众人听惯了三国刘备征战天下的故事，却少有人了解过他的感情故事。都说刘备仁厚又重义气，身上有一种独特的人格魅力，使得他的手下各个对他忠心不已。但刘备对待自己女人的态度，可谓是无关痛痒。相信流传至今的一句话，大家一定十分熟悉，那便是“兄弟如手足，女人如衣服。”其实这句话就是出自刘备之口。当时刘备去攻打袁术，徐州一事暂且交给了张飞。但是由于张飞喝酒误了事，导致刘备的家人都被擒走了。张飞悔恨不已想要了解自己，刘备便说出了这句话，才使得张飞没有自寻短见。毕竟衣服没了，可以买新的，可是手足断了，就无可奈何了啊。

刘备对待女人的态度，已然预示了他身边的妻妾都不会有好下场。甘梅17岁嫁给了刘备，而在此之前，刘备已是丧妻无数。由于正妻身亡，所以甘梅便承担了料理内务的责任。不得不说，甘梅的长相丝毫不亚于古典四大美女。面容极为姣好，肤白若雪，又贤良持家，刘备对她爱慕不已。当时还有人送给刘备一个“玉美人”的雕刻，就好像是甘梅的化身一般。为此，刘备的诸多女人还频频对玉美人讥讽，其实就是在影射甘梅罢了。后来甘梅生下了刘禅，夫妻两人的关系无疑更为恩爱了。可是刘备在关键时刻，却从来不会怜惜甘梅，刘备曾四次狠心地遗弃甘夫人。这第一次，便是上文所提到的，吕布擒走刘备的家眷。但刘备并没有索回甘梅的意思，甚至还娶了别的女人。若不是吕布拿下徐州，主动将甘梅和刘禅送回，说不定甘梅早已身死他乡了。

而刘备的第二次“遗妻”，是与张辽等人作战时。当时他的妻儿就在不远处，可是刘备见自己打不过张辽等人。竟然没有丝毫的犹豫，而是驾马飞奔而逃，这一下甘梅又落到了敌方手里。后来曹操打败吕布，刘备的妻儿才再次失而复得。而第三次，是由于“衣带诏”事件，曹操欲率军攻打刘备。以刘备当时的势力，自然是走为上策。可是刘备却认为，他的妻儿是累赘，便自行逃亡去了青州。是关羽在默默守候着刘备的一家老小，这才保全了甘梅和刘备其他小老婆的安危。这第四次，又是刘备与曹操征战。这一次是长坂坡战役，刘备又因打不过曹操落荒而逃。还依然秉持了自己一贯的作风，毫不犹豫地抛下妻儿。而这次帮刘备处理烂摊子的是赵云，虽然这一次甘梅再次平安归来。可刘备的另一位小妾，糜夫人却死去了。不过，甘梅在历经第四次遗弃后，也没能活多久，一年后就去世了。后来，刘备准许甘梅与自己合葬。

在《三国演义》中，刘备是作为一个贤德、仁义形象而存在的，所以对他四次抛妻弃子在情节上作了一些修正、补充。这些增改原本是想维护他的仁德形象，由于又要突出兄弟情义，结果适得其反。现摘录如下。

第一次吕布袭夺下邳，张飞失守，来见刘备。“玄德叹曰：‘得何足喜，失何足忧！’关公问：‘嫂嫂安在？’飞曰：‘皆陷于城中矣。’玄德默然无语。关公顿足埋怨……张飞拔剑自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：‘古人曰：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’”

第二次吕布攻陷小沛，“玄德见势已急，到家不及，只得弃了妻小，穿城而过，走出西门，匹马逃难”。投奔曹操后，“随操入徐州，糜竺接见，具言家属无恙，玄德甚喜”。

第三次，曹操攻陷徐州，刘备逃奔袁绍，关羽保护其妻小守下邳，提出三个条件后投降；然后演绎出关羽护嫂“千里走单骑”“过五关斩六将”“古城会”等一系列生动的故事。到刘备与夫人相见时，只有一句话描述道：“二夫人具言云长之事，玄德感叹不已”。

第四次，曹操大军南下收降荆州，刘备率众奔江陵（湖北荆州），在当阳被曹军打败，甘、糜二夫人及阿斗被冲散走失，演绎出“赵子龙单骑救主”的故事。当赵云将救出的阿斗双手递给刘备时，“玄德接过，掷之于地曰：‘为汝这孺子，几损我一员大将！’”

《三国演义》在尊重史实的基础上，对刘备抛妻弃子情节的增改产生了正反两方面的作用。正面作用是弱化刘备抛妻弃子的过失。首先，将史书中的“虏”（即“俘虏”），改为失散，回避了刘备妻妾儿女被抓去成为战利品的史实，强调是因情势所逼而不得已造成的。

其次，增加了刘备的部分情感反应，表示他并没有对妻子的被虏无动于衷。最后，强调了刘备的妻妾子女都得到保护，失而复得。

刘备虽为三国时期，较有君子操守的一位主公。但他对待女人的态度，未必能称得上是一个正人君子。也印证了封建时期，女性的地位是多么微不足道。其实，在刘备四次遗弃甘梅的经历中，第二次是完全有机会带着甘梅一起逃亡的。但是刘备却认为，在紧急关头之时，女人向来不值一提。在刘备的取舍观中，女人就是第一个可以被舍弃的。就算甘梅有幸与刘备合葬，可她活着的时候，想必也一定伤透了心。