关羽一代武将，如何成为财神的

说起财神我想大家都是非常喜欢的，财神是中国民间普遍供奉的善神之一，大家都希望财神保佑以求大吉大利。那大家会发现一个很奇怪的事情，为什么关羽是武圣，为什么会被人奉为财神爷的呢？

财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。但是财神并非只有一位，而是有好多个，甚至还有“四面八方一个中”的说法。几个流传度比较广的财神，东财神：文财神比干南财神：陶朱公范蠡，北财神：玄坛真君赵公明，这些财神中，要么是治国理财有方的官员，要么是做生意发大财的商人，他们被称为财神很好理解。唯有关羽，三国武将，被称之为武圣不足为奇，为什么他也成为了财神呢？

在隋唐之前，关羽的历史地位并不高，南朝梁时道士陶弘景编撰《真灵位业图》，书中将800多位道教神仙组成一座金字塔，最底一层为原来俗世中著名的帝王将相，其中有刘备、曹操、诸葛亮、司马懿，甚至有徐庶等人，但却没有关羽。

关羽第一次被封神，是传说隋代天台宗创始者智顗，曾在荆州玉泉山（关羽陨身之地）入定；定中曾见关羽显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智顗。

后来智顗感化关羽鬼魂，鬼魂称愿以此地为功德之所，使魂魄有归，化为神灵护佑一方。智顗遂组织人力在此修建玉泉寺，并上表隋炀帝，奏请将关羽尊为伽蓝神。

说到底，这个时候关羽还未真正成神，只是被智顗感化的鬼魂。不过他的形象类似阴间鬼将，倒是很符合佛教伽蓝神的身份。

乃至唐朝，关二爷的地位依旧没有得到重视，唐肃宗时间，将姜子牙封为武成王，将太公庙升格为武庙，在武庙中配祀十位名将： 孙武、吴起、司马穰苴、乐毅、白起、韩信、张良、诸葛亮、李靖、李勣 。

当时也有人提出关羽作为候选人，但主事者认为关羽是“败军之将”，配祀武庙不吉。说明这个时候，关羽地位依旧没有那么高。

关羽真正成神，是在宋朝。赵匡胤派人专门在关羽墓前祭祀，更是从鬼将变成了宋朝军队的“军神”，地位不断上升。

到崇宁元年，宋徽宗封关羽为“忠惠公”，大观二年加封“武安王”，宣和五年再加封“义勇武安王”，宋徽宗还亲自为玉泉寺显烈庙题写“神勇”二字的匾额。

为什么关羽地位发生如此大的变化？

1.晋商的推动

一个地方的人们有了钱，想让全国人都知道这个地方怎么办？

先想想这个地方有没有什么名胜古迹，或者历史名人，然后加以推广。

关羽就是这个历史名人（那个时候还不算特别出名），推动他的自然是河东郡老乡——晋商。

晋商也就是山西那边的商人，那个时候山西那边土地贫瘠，几乎没办法种田，但是人家产盐多啊，那个时候盐多值钱啊，所以晋商多富甲。

在北宋初年攻打北汉和辽国时，晋商为宋军提供了经济支持，从此晋商便得到了宋朝廷的支持，开始走上全国的政治舞台。

晋商的政治经济地位提高后，又进一步扩展其文化影响力，措施之一就是推崇作为山西文化代言人的关羽，并出资赞助文人编写关羽故事的杂剧、戏曲、话本，组织各种演出。

至此，关羽的影响力开始越来越大。

2.拥刘反曹

在北宋之前的三国故事，多是以魏为正统（成王败寇），到了北宋，民间已经开始出现了“拥刘反曹”的现象。

到了南宋连官方都承认了以蜀汉为正统，从此的三国书籍，故事内容大多都是拥刘反曹，把关羽描绘的出神入化，重情重义。

直到《三国演义》成书，更让他知名度传播整个汉文化圈乃至日韩东南亚。

3.义

经过晋商的推动，以及三国故事的拥刘反曹化，关羽已然成为了义的化身。

毫无疑问，关羽身上所具备的勇猛，忠义，军事能力等等，很符合古代社会的需要，再加上宋朝开了个头，关羽的形象已经深入人心，历代统治者不得不继续推崇。

关羽成为武圣之后，人们觉得光是勇武忠义还不足以评价伟大的关羽，又继续在关羽身上添附各种神通，管武运，管财运，压邪气。

由于是晋商推动的关羽文化，再加上做生意讲的就是信义，所以慢慢的关羽就成为了武财神。