为什么清朝女子都流行缠足？

缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

据现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。

说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等。

汉族人追求女子身材美感由来已久，古来就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法，历朝历代歌颂美女们身材娇好，步履轻盈的诗句不胜枚举。宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。苏轼《菩萨蛮 咏足》称女子小脚为“宫样”，曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。

缠足也很受宋朝文人的推崇，连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”句，常常为人们引用。林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密”。

为什么会有这种审美观？据说裹过的小脚，可以训练部分地方的肌肉，解开后，长布条也会有特殊的气味（懒婆娘的裹脚布可以了解一下，就算是再勤快的婆娘，这味道也会特殊），可以引起某些人的特别的爱好。

其实换个角度讲，风一吹就摇来摆去的羸弱女子，和一个金刚女汉子，文人喜欢哪一个？想都不用想，肯定是柔弱的女子，才能唤醒文人的英雄情：

李渔的《闲情偶寄》里写道：“瘦欲无形，越看越生怜惜……柔若无骨，愈亲愈耐抚摸……”

潘金莲一双好脚，引得西门大官人神魂颠倒……

其他文人也差不多，小脚是最美的存在。俗话说得好“小脚一双，眼泪两缸。”大家都说小脚美，你不裹想怎么滴？任你西施一枚，大脚一伸，妈也，赶紧跑，欣赏某楼的三寸金莲来压压惊。

明朝女子大量裹脚，但还没有完成流行，明陵中许多皇后，都是大脚。真正鼎盛是在清朝。满清入关时，他们是反对裹脚的，许多满族姑奶奶就是天足，裹脚这种变态的美是要禁止的。他们打进来，男人的辫子留起来，女人缠脚的习俗也留住了。为了赞美，文人整出了个“男降女不降”的说法，这么一来，裹脚还挺爱国的嘛。世事就是这么搞笑，裹了脚的女人，出外不便，脚底踩个盆的满族女人觉得这挺好，很好看！也有样学样，宫女妃子都跟上了时尚，所以，清陵中许多女人都是小脚。

满清从上到下，所有人都在拼命裹脚，各种目的不言自明。在这一点上，祸国老妖婆倒还不错，她曾经三令五申要求不能裹脚，可惜没人听。辛亥革命后，一次次地运动，直到解放，这股妖风，才渐渐停了——最初那会儿要求男人剪掉猪尾巴，有些人还如丧考妣了。

缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，还让人们形成了畸形的审美心理。缠足减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性。比如朝鲜和日本从中国引进的舞蹈艺术一直持续发展，而与此相反，在中国，舞蹈艺术的发展随着缠足的发展而越发停滞不前。缠足严重侵害了妇女的权利。