郁郁不得志的清官——海瑞

海瑞生于1514年1月22日卒于1587年11月13日，字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。明朝著名的清官。1549年中乡试，开始了海瑞向贪腐斗争的坎坷的一生。

在官场上，人际关系非常重要。如果和同僚、上司的关系不好，要想升职那真是难如登天。但明朝的清官海瑞却是个特例。无论他在哪里为官，都受到同事的排挤，和谁都搞不拢，几乎没有任何朋友。但他却一路升迁。这到底是为什么呢？

海瑞出生在一个家道没落的家族，在他很小的时候父亲就去世，年轻的妈妈靠勤俭节约拉扯他长大。妈妈对他管教特别严格，希望他长大后能够博取功名。要想当官，正途是参加科举考试，中了进士才算进入体制内。但是海瑞在科举之路上一直不顺畅，到35岁才中举人，接连两次进京参加会试都名落孙山。估计他对科举考试心灰意冷，之后就再没参加过会试。40岁那年，海瑞因为有举人身份被授予福建南平县教谕一职。这个职位相当于现在的县教育局局长，在当时只是芝麻大小的官，没啥权力。但是海瑞不嫌官小，立志要在小岗位上干出大成绩。他一上任就着手整顿学风，严抓纪律。用现在的眼光看，海瑞可以说是个偏执狂，他出了名的严苛，上任不久就得罪了几乎所有同事。虽然同僚都痛恨海瑞，但是上司还是很喜欢这种人——因为海瑞能给自己增添一点光彩。同僚们不喜欢海瑞，又见上司喜欢他，便纷纷举荐，希望早一点把他调离。就这样，阴差阳错，海瑞被提拔到另外一个县当县令。

当了县令，舞台扩大了，海瑞的严苛和偏执更进了一步。一上任就进行改革，一刀切断了所在县官员的灰色收入。明朝官员工资本来就低，经海瑞这一改，整个县的官吏都叫苦连天，纷纷向上级申请调离，能调走的都调走了。

海瑞自己过着苦行僧一般的清贫生活，他的这种生活已经远远脱离普官员的范畴，因而别人根本无法和他保持一致。海瑞成为当时官僚系统中的一朵奇葩。官员们经常拿他开玩笑。有一次，浙江总督胡宗宪跟同事开玩笑说：“我听说海瑞昨天给母亲过生日，上街买了两斤肉。好奢侈呀！连卖肉的都惊讶地说：想不到这辈子还有机会赚海县令的钱。”

整个县的官吏都受不了海瑞这种做派，但是海瑞又没有任何劣迹，别人根本抓不到他的把柄。就这样，他当教谕时的情景再一次上演。全县官员都纷纷向上头举荐，希望给海瑞升官——升几级都可以，只要他不管咱们县。吏部果然给海瑞升职，提拔他为通判。

海瑞每到一处，都会有大批同僚推荐他，原因都是同事们实在受不了他，又抓不到他的把柄，只好用“联名举荐”的方式将他送走。最后他从地方县令升到中央，任户部主事，六品。到了中央，他把“整治”的矛头指向皇帝。1566年，海瑞给快要升天的嘉靖皇帝上了道奏疏。他在奏疏中毫不留情地大骂嘉靖皇帝奢侈迷信、荒淫堕落。嘉靖气得两眼直冒金花，命人将海瑞下狱，立即斩首。但嘉靖被太监劝住了，太监说：“陛下你杀他，你就成了纣王，他就成了比干。干嘛要成全他呢？”嘉靖觉得也对，就没再管监狱里的海瑞。海瑞在监狱里等着被处死，等来的却是嘉靖的死讯。真令人哭笑不得。

新皇帝上任，万象更新，大赦天下，海瑞就这样活了下来。不但活下来，还又被升官了。内阁首辅徐阶想在新皇帝面前露一手，便着手提拔名声好的人，利用他们整顿风气。海瑞这个“道德模范”就这样进入他的视野。在徐阶的大力推荐下，海瑞一路升迁，55岁时当了应天巡抚，达到了人生的最高峰。

江山易改，本性难移。海瑞到了应天依然偏执如故。他大力整顿官场，整治土地兼并。应天是徐阶的老家，海瑞整顿土地兼并，居然整到徐阶头上。他要求徐阶把家里的土地划出一半给农民。气愤不过的徐阶找人参了海瑞一本，海瑞的巡抚职位就被取消了，降职为南京总督粮储。年过半百的海瑞丝毫没有安享晚年的念头，他不服气，给皇帝写奏折，提出要辞职，并且还在奏折中说当今朝廷的官员都是妇人，陛下你不要听他们的话。这下他把大明王朝的全部官员都得罪了。当时的首辅李春芳跟同僚开玩笑说：“所有官员都是妇人，那我岂不是老妇人了？”这下没人再保他，朝廷准许他辞职。海瑞便回海南老家，从此闲居。当时尚未当首辅的张居正写了封信安慰海瑞，让他不要灰心。

两年后，张居正上台当首辅，海瑞满以为张居正会提拔，可是等了很久也没有提拔的消息。吏部有人提议起用海瑞，张居正批示说：“海瑞秉忠亮之心，抱骨鲠之节，天下信之。然夷考其政，多未通方。只宜坐镇雅俗，不当重烦民事。”意思很明确，海瑞品德高尚，但过于偏执严苛，缺乏变通，只能当道德模范，不适合参与政事。所以，张居正掌权期间，一直没有起用海瑞。

为什么张居正不提拔海瑞呢？其原因有三点：

一、两人的为官之道不同。张居正天资聪颖，深谙为官之道，善于权术斗争。明穆宗时期，高拱在和徐阶斗争中获胜，出任首辅，而当时张居正为次辅。张居正小高拱十余岁，一度被其视为得力助手，一路风雨同舟，肝胆相照。后来神宗继位，这时张居正认为时机到了，他与冯保联合一举驱除了高拱，并代之出任内阁首辅。

如果说张居正在激烈的斗争大多时候是胜利者，那海瑞则恰恰相反，大多时候是失败居多。海瑞一生不留情面，严厉作风无疑给当时陋习成堆的官场带来了很大冲击力，诸多官员为此受困扰。所以海瑞常常遭到了官员们的排挤，攻击，以及弹劫。张居正是忌惮海瑞的过于耿直，怕启用他会给其带来麻烦。

二、政见不同。如对于明朝当时的政治上吏治腐败,贪欲横行，贿赂成风，经济财政拮据的现象，海瑞主张恢复祖制来改变这种现象。这里的祖宗成法，主要指的明太祖时期的法规。海瑞对祖宗成法可以说是不折不扣的执行。

张居正一再强调他是在恢复“祖制”，实质借此作为变法的理论依据和斗争工具，以此使变法减少压力。而其变法，并不拘于成法。他恪守的祖制，是那些对现实还有积极作用的祖宗制度，毕竟明太祖建立的制度是基本符合封建社会后期的社会实际的。

三、价值观不同。海瑞的价值观主要是掌握权力的目的是行义行道，致君尧舜，天下太平；权力服务的主要对象是可哀之民；权力要达成行义行道的目标和切实服务民众，养民庇民，必须保持自身的圣洁性，不容腐败。

张居正的价值观主要是比较符合当时人们的理解，为了解决问题，甚至不惜用尽一切手段。他提出了“但问功能，不可拘资格”的用人之道。他在变法其间，他破格提拔了很多人才，他欣赏“有非常之事，然后有非常之功”的人才，甚至有重才轻德的倾向

万历十五年（1587年），海瑞病死南京任上。他没有儿子，海瑞的朋友御史王用汲主持了海瑞的丧事。海瑞的灵柩运回老家安葬时，沿途老百姓都身穿孝服，为之痛哭流涕，如丧考妣，绵延百里之遥。事到如此，海瑞海青天的名号彻底叫响。乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆。

海瑞死讯传出的时候，南京的百姓罢市了；当他灵枢用船运回家乡时，祭奠哭拜的人达到了百里。他本是海南人，一生做过教渝，当过知县，深得民心；后来历任右佥都御史、吏部右侍郎，右都御史等职位。他去世以后，朝廷追赐赠太子太保，谥号忠介。放到现在那就是一个普通人努力学习，通过考试进入官场，廉洁自律，一心为国为民，经过30年的努力做到部长，当他死的时候，无数百姓自发为其送行，国务院对其一生做出高度评价。