《清明上河图》早期题跋者生平事迹考略
北宋张择端《清明上河图》（今藏北京故宫博物院）卷后题跋中，以金张著、张公药、郦权、王、张世积等五人的题跋为最早。考察他们的生平事迹，不仅对金代文学史的研究不无益处，而且对《清明上河图》的深入研究也很有帮助。
一
北宋宣和（１１１９～１１２６）后期，张择端完成其成名之作《清明上河图》。此画虽被宫廷选入“神品”、藏于内府，但画家本人及其作品却不见于《宣和画谱》。不久，汴京被金人占据，《清明上河图》流藏北方，在北宋王朝灭亡五十余年后，金人张著为《清明上河图》写下题跋：
翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按《向氏评论图画记》云：“《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品”，藏者宜宝之。大定丙午（１１８６）清明后一日，燕山张著跋。
张著事迹见《中州集》卷七：“著，字仲扬，永安人。泰和五年（１２０５）以诗名，召见应制，称旨，特恩授监御府书画。”可知张氏为《清明上河图》作跋，在其进入金内府的前１９年。
永安这一地名，乃金沿袭辽之旧称，隶大兴府。《金史》卷二十四“地理上・大兴府”：“（辽）开泰元年，更为永安析津府。”“燕山”，府名，《宋史》卷九十“地理六”：“宣和四年改燕京为燕山府”，治析津、宛平（今北京地区）。《大金国志》卷三十三“地理”云：“燕山为中都，号大兴府，即古幽州也，其地名曰永安。”永安（燕山）曾先后为辽、金两代的京师。张著题跋自署“燕山张著”，是表明其祖籍所在。
金刘勋《读张仲扬诗，因题其上》（《中州集》卷七）诗：“布衣一日见明君，俄有诗名四海闻。枫落吴江真好句，不需多示郑参军。”可知张著出身平民，后以文才被召入宫廷。
金刘祁《归潜志》卷八：“明昌、承安（１１９１～１２００）间作诗者，尚尖新。故张翥（著）仲扬，由布衣有名，召用。其诗大抵皆浮艳语，如‘矮窗小户寒不到，一炉香火四围书’，又‘西风了却黄花事，不管安仁两鬓秋’，人号‘张了却’”。当时文人以其诗句中的“了却”二字称号张著，可见他不仅做诗有名，而且诗风以“尖新”见长。
需要指出的是，张跋所记张择端生平及其作品情况，当引自《向氏评论书画记》一书。向氏一书是最早著录张择端与《清明上河图》的典籍，后人正是借助张著的跋文，得知向氏一书及其相关记载。如今向氏一书早已失传，然而当年张著作跋之际，向氏一书与《清明上河图》竟同时（或先后）出现在张著手中，张择端由此传名后世。
二
张著题跋之后，接有金张公药（三首）、郦权（三首）、王（二首）、张世积（二首）等人的跋诗：
通衢车马正喧阗，祗是宣和第几年。当日翰林呈画本，升平风物正堪传。水门东去接隋渠，井邑鱼鳞比不如。老氏从来戒盈满，故知今日变丘墟。楚吴樯万里舡，桥南桥北好风烟。唤回一饷繁华梦，箫鼓楼台若个边。
竹堂张公药
峨峨城阙旧梁都，二十通门五漕渠。何事东南最阗溢，江淮财利走舟车。车毂人肩困击磨，珠帘十里沸笙歌。而今遗老空垂涕，犹恨宣和与政和J原注：宋之奢靡至宣政间尤甚K。京师得复比丰沛，根本之谋度汉高。不念远方民力病，都门花石日千艘J原注：晚宋花石之运，来自此门K。
邺郡郦权
歌楼酒市满烟花，溢郭阗城百万家。谁遣荒凉成野草，维垣专政是奸邪。两桥无日绝江舡J原注：东门二桥。俗谓之上桥、下桥K，十里笙歌邑屋连。极目如今尽禾黍，却开图本看风烟。
临惩
画桥虹卧浚仪渠，两岸风烟天下无。满眼而今皆瓦砾，人犹时复得玑珠。繁华梦断两桥空，唯有悠悠汴水东。谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中。
博平张世积
张世积跋诗署“博平张世积”，博平在今山东聊城境内。张世积生平事迹不详，但据《清明上河图》卷后元杨准跋文，知其为“亡金诸老”之一。
据《中州集》、《宋史》、《金史》等相关文献，可知张公药、郦权的家世以及生平事迹。
张公药，字元石，号竹堂，滕阳（今山东滕县）人。以文荫入仕，尝为郾城（今河南许昌县）令，昌武军节度副使致仕，有《竹堂集》。公药祖父孝纯，字永锡。宋宣和末，知太原，守年，因城陷降金，不拜，执归中京（今北京），至是以其主文柄。后为汴京（今河南开封）行台左丞相，年，致仕归徐州。皇统四年（１１４４）卒，谥安简。公药子观，字彦国，仕为某军节度副使。公药孙厚之，字茂弘，承安二年（１１９７）进士。
郦权，字元舆，临漳人，明昌（１１９０～１１９６）初，以著作郎召之，未几卒。著有《坡轩集》。权父琼，字国宝，宋宣和间弃文从武。后降于金，仕至武宁军节度使。郦权跋诗署“邺郡郦权”，邺郡，三国魏置，后改为临漳（在今河北）。
金赵秉文《滏水文集》卷十一有《遗安先生（王）言行碣》：
先生姓王氏，讳字逸宾，其先临氵名人。先生实生于汴梁（今河南开封），尝以氵名川自称，不忘本也。自幼颖悟绝群，外弁页如也。初学诗于伯父震。落笔惊人，震自以为不及。未几，诗名大振。加之孝于亲、友于弟、诚于人、笃于已，远近论大行，必曰王逸宾矣。
初，孟公宗献友之，冯公璧叔献、赵公氵风文孺，皆师尊之。先生天性谦至，待之反若居已上。及数公相继魁天下、直玉堂，然后先生之道益尊、名益重。朝贤两荐名德，先生以书抵故人之位清要者，苦以亲老为辞。议遂止。
明昌末，圣天子诏，举德行才能之士。乡人、耆德、诸生五百余人，荐先生孝义、忠信、文章为世师表。朝廷以素知名，特赐同进士，授亳州鹿邑主簿。先生年几七十矣，以目苦昏暗，即日移文有司，以老疾乞致仕。朝廷犹以半俸优之，首葺先茔，次以分惠亲旧，计月而尽。泰和三年（１２０３）八月二十有七日以疾终于家。临终神色不变，戒其子：棺周于身足矣，语毕而逝，葬于祥符县（今河南开封）魏陵乡萧氏之园。
先生教人，先行后文，与人交，终始不易。居丧，斋蔬衰服，不去身二年。与二弟同居，终身无间言。平居循循醇谨，视若无能为至，不义矫如也。其诗冲淡，简洁似韦、苏，嘲戏风月，一言不及也。
所与游，皆世知名士。若文商伯起、张公药元石及其子观彦国、王琢景文、师柘无忌、郦权元舆、高公振特夫、王世赏彦功，王伯温和父、左容无择、游道人宗之、路铎宣叔。右丞唐括文正公镇南都，以礼致之不能屈。及与贫士谈，饥坐终日，不知谁为主，谁为客也。尝冬日诣一亲知家，会坐客满，主人贫窭，为代给所须，坐客疑其寒色，物色所得，乃典绵衣以赠也。葬其母，乡邻或赙以布帛，拜而受之。异日复归其人，曰：吾亲安，吾贫贱，不可受也。其廉介类此。其真纯之德，卓绝之才，渊深之学，廉正之操，黄叔度、陶渊明、元紫芝、司空表圣之徒欤。
以秉文明昌间，迁河南转运幕，过相谒坡轩居士郦元舆，居士曰：君知王逸宾乎？斯人当今颜子也，君不可不扫门求见之。既见，曰：郦公知人矣。自是之后，虚往实归，及其重来，墓木已拱。呜呼！使子云见之，不当绝叹于李仲元；苏元明见之，不当见称于元子。不意千古之下，复有斯人。乃伐石树碣，用旌不朽。于是为之铭，铭曰：居今而行古，身晦而名彰，不独以诗昌猗。
赵秉文（１１５８～１２３２），字周臣，晚号闲闲老人，滏阳人。大定二十五年（１１８５）进士，拜翰林直学士，官至礼部尚书。著有《滏水文集》等。
路铎《汴梁公廨西楼二首》（《中州集》卷四）之一：“官舍谁言隘，西楼兴不穷。闲云欹枕里，飞鸟卷帘中。风定天还水，烟虚月度松。回观犹有愧，破屋着卢仝（原注：卢仝以方处士王勉宾）。”诗人于汴梁任职期间看望友人，在诗中将王比喻为唐代著名诗人卢仝。
王，出身贫寒，诗风冲澹；博学能文，不就科举；操守高尚，一代师表。故文人学者，皆以师友尊之。赵秉文为其作碣铭，并给予很高的评价，可见王在当时的影响。
三
据前引考之，郦权约卒于１１９３年。张公药、郦权、王三人中间，当以张公药最为年长。公药祖父孝纯，原为北宋臣僚，降金后一度居官汴梁。公药孙厚之，为承安二年（１１９７）进士。公药与子彦国，同与王为友，可见公药的年龄大于王许多。
据“碣铭”，明昌末年，王近七十岁，卒于泰和三年（１２０３），其享年七十有余。以此推算，王的生年当在１１３０年前后，距北宋“靖康之变”（１１２６～１１２７）不久。
因三人为交游，故其跋诗或为同时，或相隔不久所作。其时间有可能早于张著１１８６年题跋，最晚也在泰和三年王辞世之前。
三人与北宋及其汴京有着或多或少的某种联系：张公药与郦权的前辈，先后效力于北宋；张公药的祖父曾任职于汴梁，公药本人任郾城县令，其地就在汴梁之南；郦权跋诗云“而今遗老空垂涕”，其《木犀》诗（《中州集》卷四）有“昔游汴离宫”之句；王《暮春郭南》（《中州集》卷四）云：“大梁城外孤台傍，烟昏水碧春林芳。凭高极目见归雁，风物令人思故乡。”浓重的乡情溢于言表。王生长于汴梁，隐居不仕，又葬于家乡，其跋诗极有可能作于汴梁。
三人在世之时，北宋虽已亡国有年，然于故都风物之了解，或目睹或耳闻，必记忆犹新，当《清明上河图》展现眼前之时，三人的感受较他人更为直接具体。结合三人的身世与生平，再细品其跋诗中的描述，如今学术界有关《清明上河图》的争议，几可迎刃而解。例如：
（１）《清明上河图》作于何时、作者张择端为何人？历来有北宋说、南宋说、金代说种种。
张公药跋诗云：“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年。当日翰林呈画本，升平风物正堪传。”结合张著跋文，可知《清明上河图》为北宋画院画家张择端所画，作于宣和（１１１９～１１２６）年间。故认为张择端为南宋（或金）人之说，非为确论。
（２）刘益安《〈清明上河图〉旧说疏证》（《河南大学学报》１９８７年第４期）一文，多方引征，认为张择端所画之河非汴河，所画之景非汴京景物，而是北宋时期的一个集镇。
郦权跋诗云：“峨峨城阙旧梁都”，“京师得复比丰沛”。可知张择端所画，为北宋都城汴河两岸之风物。故刘文所说，难以立论。
（３）据《东京梦华录》载，京都城内的汴河之上，计有三座拱形木制之桥，其中一座名为“虹桥”，另外两座分别是上、下土桥。《清明上河图》中画的是哪一座桥？多年来也有不同见解。
王跋诗云：“两桥无日绝江舡”，原注曰：“东门二桥，俗谓上桥、下桥”，即所画之桥为上、下土桥中的一座。如前述，王生长于汴梁，汴河上的各座桥梁，必为其亲眼所见，因此，他的说法最为可靠。
（４）关于《清明上河图》画名中的“清明”的含义，有多种不同的说法，有“清明节”、“清明坊”、“政治清明”等不同的解释。“清明”即“清明节”之说，盖发端于《清明上河图》卷后明李东阳的跋文，此说对后来有很大影响。
通览张公药等四人跋诗，画中并无“清明节”之意，仅张世积跋诗“谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中”之句，比喻所画为春天之景。张公药跋诗云：“当日翰林呈画本，升平风物正堪传。”，则可见画题中“清明”，实为“清平盛世”之意。其他如“车毂人肩困击磨，珠帘十里沸笙歌”，“歌楼酒市满烟花，溢郭阗城百万家”，“画桥虹卧浚仪渠，两岸风烟天下无”等诗句，也从一个侧面证明画题主旨是描写“太平盛世”与“歌舞升平”。
同时，诗人们也看出“老氏从来戒盈满”，由于统治阶层奢侈无度：“不念远方民力病，都门花石日千艘”，加之“维垣专政是奸邪”，致使北宋王朝“盛极而衰”，造成“犹恨宣和与政和”的千古之恨。“盛世警言”或许是画家以“清平盛世”为题，描写繁华景象的一个深层含义吧？