侬智高领导壮族和其他民族人民反抗交趾掠夺与扰乱 侬智高的名字连宋朝皇帝都担心得吃不好饭 侬智高起义失败后去了哪里?

侬智高是北宋中期广西广源州的少数民族首领，是起义的发动者。作为一名壮族首领，侬智高领导壮族和其他民族人民反抗交趾掠夺与扰乱。皇佑四年四月，侬智高举兵反宋，五月，破邕州，改国号为大南国，年号启历，数败朝廷征剿之兵。最后侬智高败于狄青，后流亡大理，不知所终。

北宋被称为“经济巨人，军事侏儒”，败仗连连，但名将狄青却在元宵节夜渡昆仑关，袭败广西农民起义军领袖、自称“仁慈皇帝”的侬智高，在中国古代战史上留下了精彩的一笔。需要狄青大老远从西北到西南纵越整个中国去招呼，侬智高自非等闲之辈。今天，也许没几个人知道侬智高，可放在当年，他的名字响亮到连宋朝皇帝都知道，担心得饭都吃不好，这就是史书上说的：“天子为之旰食。”

当时，广西经常被交趾欺负，农民奋起反抗，侬智高的父亲就是其中之一。可惜，起义多被镇压，侬智高之父也被捉了去砍头。侬智高子承父志，接过义旗，并多次向北宋请求内附，想找个依靠对抗交趾，不料几次三番都没有结果。宋朝之“怂”，可见一斑。侬智高一怒之下，干脆自己当老板，建立“大南国”，称“仁慈皇帝”。

随后，他陆续攻占了广西、广东、贵州大片土地，把宋朝的南疆折腾得地动山摇。三省官军试图镇压，但除了进一步提供宋军无能的铁证外，毫无作为。侬智高的部队势如破竹，史载：“略地千里，弄兵安行，无一能拒。”宋仁宗赵祯被逼得甩出了手中的王牌——狄青。这个从小兵干到将军的猛人，是范仲淹赏识的“良将才”，在大西北4年间，大小25战，把西夏人杀得人仰马翻、落花流水、心惊胆战。

《宋史》是这样描述的：“临敌被发、带铜面具，出入贼中，皆披靡莫敢当。”按说，狄青连西夏悍兵都不在话下，拾掇南蛮草寇还不是轻松加愉快?但侬智高“智高”，广西兵悍勇，数败官军，打得宋仁宗心里没了底，即使派出狄青还不放心，担心他阴沟里翻船。因此，皇帝专门派人去提醒狄青，要他即使在吃饭睡觉的时候，也要防备敌军突袭等等。

“擒贼先擒王”，狄青决定直捣王巢，杀奔侬智高的大本营邕州。在试探性进攻中，狄青派出了先锋杨文广，正是著名的“杨家将”后人。但杨文广居然落败，还被对方活捉了去。狄青有数了，这个侬智高还真不可小觑。要取邕州，必须先拿下其外围天险昆仑关。稍前，8000宋军曾在关前大败，宋军士气受到影响，所以狄青很谨慎。1053年元宵节前一天，狄青下了一道命令：“准备十天的粮食，全军休息十天，明天是元宵节，全军放假过节。”他遍张灯烛，连续三天大宴麾下各级军官，欢度节日。

侬智高大敌当前，当然很重视情报工作，狄青的一举一动都在其监视之中。探子回报情况后，侬智高分析，狄青身在宾州，离昆仑关还有近百里路，至少得有一天的脚程，而且元宵节那几日天气很差，风雨交加，天寒地冻。他判定狄青暂时不会有什么动作，故“懈惰不为备”，打算过完节再说。

正月十八上午，侬智高得到一个晴天霹雳的消息：狄青突然出现在邕州20多里外。原来，元宵节那天，狄青确实在宾州迷惑侬智高的谍报人员，正月十六入夜后则悄悄率兵夜袭昆仑关，发现居然无人防守，大喜过望，直趋邕州。狄青对诸将笑言：“贼不知守此，无能为也。彼谓夜半风雨，吾不敢来，吾来，所以出其不意也。”

侬智高见事已至此，决定乘狄青立足未稳，与之展开决战。以往，他屡战屡胜，但这次碰到的是狄青，所以败了。战后打扫战场，发现一具皇帝穿戴的尸体，已面目全非。大伙都说，赶紧向朝廷报功，就说贼首伏诛。但狄青不同意，说不能确认，不可误报。死者是不是侬智高也许并不重要，重要的是这以后没见侬智高再翻起什么浪了。侬智高并非草包，而是“勇而善用兵”，若非“大意失昆仑”，被迫与狄青硬碰硬，也许不至于败得那么早那么惨。

侬智高反宋失败后下落如何，众说纷纭。

1、“侬智高死于大理”说

说侬智高死于大理的史志书籍，从侬智高死的地点、时间到死因，都各说不一。司马光《百官表大事记》《续通鉴》《征南集》《中国人名大辞典》《壮族历史人物传》《壮族百科辞典》等，说侬智高死于大理或被大理所杀;《滇史》和《广南府志》说侬智高至和泥，鸠而杀之;《南诏史补》又说侬智高自病死。

可知，侬智高死的地点就有大理、和泥、自死不知地点三种;死的原因也有杀死、鸠死、病死三种;死的时间只有《百官表大事记》和《壮族历史人物传》说死于至和二年(1055年)，其他书籍都没有记载。就是写得最早的《宋史·萧注传》，对杀害侬智高的时间、地点和函首送京的时间、地点及宋廷的奖赏也没有交待。

侬智高是宋帝的大敌，活捉或杀死侬智高是宋廷的最大愿望。为此，宋帝都千方百计地镇压侬智高。皇佑五年(1053年)狄青平南抓不到侬智高;又派杨文广尾追至大理国南境(今开远一带)也抓不到侬智高;至和二年，邕州知州萧注又派人到大理刺杀智高等等。如果大理国真的杀了侬智高，宋廷必然作为一件大事来对待，必然查实被杀的时间、地点及杀手并给予奖赏。如果都查实了，为什么还会各说不一。因此，说“侬智高死于大理”的各种说法是不一定真实的。

2、“侬智高首级函送京师”说

司马光《百官表大事记》等宋代的书，没有记载“函首送京”一事，而后来的书则多有这种记载，其资料来源可能是《宋史·萧注传》。但宋史的条文是说侬智高不知所终，仅《萧注传》说死于大理函首归宋。同是宋史就有两说，以谁为是，尚待深考。

奇怪的是，《宋史·萧注传》和《续通鉴》说侬智高为大理所杀，函其首至京师;《广南府志》说侬智高至和泥鸠杀，函首归于宋;《南诏史补》说侬智高自病死，函首归于宋，托言诛之也;而《简明宋史》和《滇史》等六部书籍只说侬智高死于大理，没提到函首送京。究竟有无首级送京师?或者即使有首级送京，不见得就真是侬智高的。

3、“大理白氏墓碑说”

元朝大德三年，立于大理的《故大师白氏墓碑铭并序》有一个内容是说，其墓主人是元朝一位高官名叫白长善，白长善的八世祖白和源，是随侬智高入大理的高明医师。这块墓碑字迹残缺，段句不清。有一句看得比较清楚但句子不全：“仁宗皇佑四年壬辰即我大理。”于是有人曲解为皇佑四年侬智高在大理被杀、白长善就是侬智高的部下等等。

懂得侬智高反宋史实的人都知道，宋仁宗皇佑四年四月，侬智高正在广西安德州起兵反宋，横扫两广十一州，八、九月包围广州五十七天不克才撤退，十月回到邕州。皇佑五年正月上元节，侬智高还在广西昆仑关、归仁铺与狄青大战。大战失利后，又回到特磨地区(今广南、富宁两县)组织抗击宋军数月。大约于皇佑五年冬或皇佑六年春才退出特磨地区，进入大理国南部，哪有皇佑四年侬智高就到大理被杀之事。

4、“侬智高不知所终”说

《宋史》、《中国古代史》、《壮族简史》、《辞海》、《广西历史人物传》等五部史书俱说“侬智高不知所终”。口径比较一致，也符合当时的客观实际情况。当然，在少数侬(农)姓家族中是知所终的，但绝不外传，地方官吏和写书的人就不知道，说死于大理，又无实据，故说不知所终较为客观一些。

事实上，侬智高当时也并没有死。十多年后，他还密回特磨看望家族。如《宋会要辑稿》就说：“宋英宗治平四年八月初六知桂州张田报告;宋神宗熙宁二年二月，广南西路经略安抚司又报告说：“访闻侬智高，见在特磨道。已经邕州陶弼密切探候，暗作提防。”这个记载，证明史家说侬智高不知所终是正确的，也证明诸书说死于大理是不可信的。