揭秘古代妓女不为人知的一面，竟然还要预约上床

古代“青楼”，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称。到了唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，唐朝着名诗人韦庄的《贵公子》：“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉；而他的《捣练篇》中“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”的青楼，则指的是妓院。于是青楼后来就演变成了妓院。有妓院的地方肯定就会有妓女与嫖客，今天我们要说的是古代妓女哪些不为人知的一面。

床是我们平常睡觉的地方，但是对于妓女来说它不仅是睡觉的地方她还是她们赖以生存的地方。妓女一方面盼望自己的床上客人多，一方面又希望自己的身价不至于因为客人多而跌落，所以，这张床就显得复杂沉重起来。渐渐，妓女想出了办法，故意对床产生“强烈”的排斥心理，以显示自己并非滥交之人。于是，古代很多妓院里出现这样的奇观：预约上床。

什么是预约上床呢？唐代名小说之一的《李娃传》里，主人翁乃“长安之娼女也”，这个妓女就是中国最早开始实践“预约上床”的第一人。她先与虏阳公子同居，又嫌弃公子，说要分床睡，若想再同居，需提前打招呼。     

在赵炎看来，这位李娃很显然不是出于保鲜情感，而是婚姻讹诈，或者干脆叫“性讹诈”，想让对方明媒正娶。果不其然，通过“预约上床”的办法，最后终于嫁公子为妻，实现了自己的目的。     

唐宋间文人与妓女的关系，往往比较复杂。妓女需要文人捧场，文人需要妓女传唱诗歌，二者是不可分割的，其中的“性元素”自然也不能免。李白、杜甫、柳永、李邦彦等诗人，常常写好诗词后，交给妓女弹唱，他们找妓女，很少的时候是以“睡觉”为目的的，他们尽管也经常作诗词展示自己的才华，从而讨好妓女。而且妓女是否愿意睡觉，不是必要的，也是不可强迫的，常常看妓女对这个人的喜好。在这种交往的关系中，“预约”常常会出现。当然，只要通过“预约”许可的，妓女一般都会以身相许，也就是说，上床总是难免的。

某些高级妓女搞“预约上床”的把戏，甚至连皇家也不买账。据《马可波罗游记》中记载：元朝政府“管理娼妓的用意是这样的，每当食街（使者）来访，又关系大汗利益使命，由皇家招待，每夜送一高等妓女（侍寝），而名妓们往往推三托四，不是身体不适，就是机会让给别人，多由二三流妓女为皇上效力。”

妓女利用“性”的诱惑，搞“预约上床”，赵炎以为，和夫妻之间的分房睡有着本质的区别，不仅没有削弱“性”在床上的作用，反而更突出了它“独立的举足轻重的地位”。“性”不再是附丽于交易之后，更不是它的附庸，反之，却更加勾起了嫖客的欲望，非得之而后快不可。

所以说，古代的妓女为了保持嫖客对自己的新鲜感还是有很多花招的，毕竟是靠着这个吃饭，嫖客没有了新鲜度对她们来说等于丢了饭碗。