诸葛亮的聪明才智从哪里来的?是先天天赋还是后天养成?

诸葛亮是三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家。诸葛亮是中国传统文化中杰出的代表人物之一。因其卓越的政治头脑与智慧，被称为是千古奇才。诸葛亮的聪明绝顶是先天天赋还是后天养成呢？

诸葛亮一生在世，从多方面都表现出了他的智慧。论做人，他有做人的技巧；论打仗，他有作战用兵的谋略；论治国，他也有他独特的招数。就拿治国来说，他有用人的智慧和艺术。治蜀期间，蜀汉的人才主要有两个来路：一是早先跟随刘备走南闯北的旧部如张飞、关羽等人二是跟随刘备入用的荆楚人士，如统等，对于这两路人才，他都一视同仁，搞五湖四海，不拉拢谁，只要谁有真本事，符合“贤材”标准，都给录用，充分发们的才智。

在用人上，他不求全责备，只要是有一方面专长人才，哪怕有一些缺点，还是用其所长。他的手下有两个性古怪的将领，一个叫杨仪，一个叫魏延，杨仪有智谋，会出点子：魏延勇敢，很会打仗，但他们也有太多的短处，就个性杨仪十分圆执，还非常霸道，对于这样有明显缺点的人，诸葛亮还是大胆地使用，扬长避短。

用人方面，他不讲资历，不论出身，只要有功绩、有本事，都予以提拔，在他来，优质树木往往生在不被人注意的幽林，而出色的人才则常出自下层民众之中，这样，他敢打破条条框框，起用蒋琬、之费祎这类资历不深的能人，让他们担当重任。

在军事上，他的非凡的智慧体现得特别突出，从我的介绍中可以看出一斑。他的军事思想大致可从《诸葛亮集）中《将苑》五十篇中看出个大概。有人认为，清人编辑（诸葛亮集》所收进的《将苑》，是后人伪托的作品，这个问题，谁都下说得清楚。但有一点可以肯定，《将苑》作为一部军事理论著作所阐发的军事思想大都可在诸葛亮的军事实践中得证、体现，这样，把《将苑》中的军事思想看成是诸葛亮的，也未不可，就《将苑》看，诸葛亮的为将之道和用兵作战之法，的确富于机智。

比如，他认为将帅领兵的要诀是，要笼络部下之心，严明奖惩制度，全面掌握文武两方面的人才，灵活运用柔谋术；静以待敌时要像鱼儿潜在水底一样，进攻时，要像水一样又快又猛，又如，他主张优秀的将领应该具备五种本能及时判断敌方的军事情况，能准确掌握部队前进，撤退的时机，能估计国家的虚实，能掌握天时和人心向背，能了解各种地形的艰难险阻。

此外，优秀的将领应有四种追求：作战追求出奇制胜：谋划时追求保守机密；人多事杂要追求冷静稳重；志向迫求要始终如一，在军事上，他还提出了很多具体的方略方针，如作战以“攻心为上，兵战为下”，“军队以奇计为谋，以绝智为主”等等，全都透露出智慧的光芒。

在为人处世上，诸葛亮也是极聪明的，显出了一个成熟的智者风度，他曾提倡，人生在世，要志存高远，以有德有才的先贤作榜样完善自我，要抛弃那些庸俗的情欲；作为一个大丈夫，要磨炼自己的性格，能屈能伸，豁达大度。其实，诸葛亮一生也基本上是这样做的，他把“淡泊明志、宁静致远”当做了人生的座右铭，一生不为名利的缰绳所捆绑，不为庸俗下流的欲望所纠缠，而是静心养性，高瞻远瞩。

因此，他能审时度势，深谋远虑，以致被人称作识时务的俊杰；也能把上下左右的人际关系处理得当，不会得罪人，他真的是个很完美的人。

那诸葛亮的智慧到底是如何得来？

一、 家族。

我们先来追溯一下诸葛亮的家族谱，从祖父诸葛丰到老爹诸葛珪，再到哥哥诸葛瑾。这些都是诸葛家族毕竟有名的人，其他的家族成员在东汉末年和三国时代并没有什么名气，所以我们就通过这三个人来分析一下诸葛家族的基因如何。

祖父诸葛丰只是一个琅琊郡的一个小士族头领，家族在朝廷并没有任职，知道诸葛丰后来勉强靠用钱谋得了一个司隶校尉，而且这个官职还没做几年就被撸掉了，无奈之下一家人只能在琅琊当地当一个普通的望族，到了诸葛亮的父亲诸葛珪时，通过举荐成为了泰山一个小小的从官，并且那时候正当汉朝没落，诸葛珪也没干多久就不得不丢官一家人都迁移到荆州地区。

而后来生下诸葛亮、诸葛瑾等孩子，诸葛珪就英年早逝，可以说诸葛一家在东汉末年不算一个强大的士族，后来迁移到荆州也只能算是普普通通的小家族，还是得看着其他士族的脸色行事。诸葛亮很早是跟着叔父生活，但是叔父后来去世了，诸葛亮无奈也回到了荆州，而这个时候的诸葛家族已经完全没落。

纵观诸葛亮一个家族，并没有蛛丝马迹看出家族基因很强大，几代人都是很普通，就连哥哥诸葛瑾也只是东吴的一个小官员，整整一个家族就出了一个诸葛亮。也因此，我们可以确定诸葛亮妖怪一般的智慧并不是因为先天天赋。反正家族基因就摆在那里。

二、 老师。

诸葛亮的师傅是水镜先生，但是据诸葛亮谈自己的师傅，他从师一个根本原因是希望借助师傅的影响力能在荆州立足。而诸葛亮后来迎娶黄月英都是师傅做的媒人，可见师傅司马徽更像是诸葛亮引路人而不是真正的师傅。并且诸葛亮精通天文地理、奇经八脉、奇门遁甲，但是水镜先生虽然在荆州地区有名望，并且也是一个修士，却没有任何证据证明水镜先生司马徽是一个大才，甚至是一个伟人。

司马徽只是在荆州地区有名气，但是在中原地区名气真的微乎其微。也因此，我认为诸葛亮更有可能真正师傅不是司马徽，并且奇门遁甲的缘起是在益州地区，而不是荆州地区。而诸葛亮少年时期曾游览不少地方，曾经在益州犍为地区有过停留。可见诸葛亮之所以精通这么多，更多的是游学而得来。他的老师在历史上只有司马徽，但是他拜的老师究竟还有哪些人，历史是没有记载的。

三、 励志生涯。

说完家族和老师，我们由此可以证明诸葛亮并不是天生天才，他很可能是后天养成的。那么我们从一些三国史和野史中是否可以找出一些蛛丝马迹呢？我们先追溯到诸葛亮跟随叔父诸葛玄时期，那个时期因为诸葛玄跟着袁术手底下干活，并且还任以重用，所以诸葛玄的地位还是很高的，但是诸葛玄对诸葛亮几个子嗣都是很严格的。

据说诸葛亮很小的时候就被要求要背诵诗经、六韬等书籍，而且诸葛玄是一个比较有远见的官员，对于孩子的教育更多是精英教育。但是诸葛亮虽然是诸葛玄继子，但是诸葛玄是视为己出，曾经一些野史记载，诸葛亮鸡鸣就得起来念书，而到了快午时用餐时，还得要接受叔父诸葛玄的检查，下午就得学习兵书。

几乎诸葛亮童年是没有什么玩耍的时间，更很少出门，出门也只是参加一些贵族聚会或者打猎。也因此诸葛亮很小就向往外面的一些稀奇古怪的事物。而著名的孔明灯还是诸葛亮通过看风筝领悟出来的，并且诸葛亮当时在刘备大营里回想起童年站在大院里看着外面的风筝，忽然领悟出来的。从孔明灯事件，外面也能看出诸葛亮许多超当时的发明创造基本上还是通过观察事务而做出大胆想象。

后来诸葛玄去世，诸葛亮就回到了南阳隆中村。而整个诸葛家族只有一个诸葛瑾在江东任职，这就一个家族最大的官。诸葛亮在隆中村时期，先跟随水镜先生求学，后来水镜先生让自己一些朋友云游时带上诸葛亮，也因此，前面的诸葛亮如何云游诸地的原因就出来了，诸葛亮拜水镜先生为师，对家族对自己的好处是非常大的。诸葛亮掌握着占卜、观天象、奇门遁甲、兵法、治政等方面的优势，这一切都是通过云游学来的，后来云游回来，诸葛亮也安心成为一个躬耕的隐士、而这时的诸葛亮更多是安心下来消化自己所学的。

在诸葛亮云游时，曾经一次遇到山体滑坡，导致他几天被困山里几天都没回来。知道几天后才被救出来，而被救出后的诸葛亮并没有劫后余生的庆幸，也没有死里逃生的恐惧，反而感觉非常镇定自然，有的野史认为诸葛亮是不是被妖魔上身了。但是野史毕竟是野史。诸葛亮从小到大，他虽然出生士族、长在士族，但是教育却是异常的残酷，这也带给他后来大智如妖做下了铺垫。

最后，我们纵观诸葛亮的一生，他忠、他智、他广、他孝，当时最好的几种品质他都有，可见诸葛亮不红谁红，这样的人不被后代的朝廷当作典型，如何教导百姓往好的方面发展。诸葛亮在历史上的成就是很大的，同样的他也是很励志的。

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