四朝重臣杨廷和真的害死了明武宗吗

杨廷和害死了明武宗吗

杨廷和，年少成名，是明朝年间杰出的政治家、改革家，一共辅佐过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，一度成为文官之首，甚至在明武宗去世后较长一段时间内掌管朝纲，那么有一种说法称明武宗是被杨廷和害死的，这种观点有根据吗？

明武宗 豹房

首先，明武宗的壮年去世本身就有些蹊跷、疑点重重。明武宗始终不愿意成为一个傀儡皇帝，不愿意乖乖听从于文官的控制，他虽然满身缺点，但是他也是个聪明人，起初提拔刘瑾以抗衡势力过大的文官集团，之后甚至为了掌管兵权不惜御驾亲征。历史上对于他的记载是由于落水染上风寒，最终病逝于豹房，然而这对于一个自幼习武、打仗骁勇的皇帝来说未免显得有些牵强，于是就有人认为明武帝是被谋杀的。

江彬也成为被怀疑的对象，但显然江彬的势力远不敌文官集团，他不断讨好明武帝以谋求庇护，一旦没有这顶保护伞他根本不会有好下场，因此他必须好好抱牢明武帝这条大腿不可能谋害，如此一来，嫌疑最大的似乎就是杨廷和了。

有一种猜测是杨廷和与宁王勾结，此时的杨廷和权倾朝野，爆发宸濠之乱的护卫队需要杨廷和的批准，其才能成立从而进行造反举动，因此两者之间至少存在一定贿赂关系。杨廷和可能以为立一位十几岁的藩王可以使其受制于自己的掌控，谁知朱厚不是个省油的灯，二人争斗了一段之间后，杨廷和无可奈何只好辞官还家以求自保。

此外还有一个重要的细节，即在明武宗晚年久治不愈时强烈要求换太医，谁知遭到杨廷和的反对，称其只是纵欲过度，多加休养便可痊愈，最终导致病逝。不过以上均是后人的推测，明武宗究竟为何而死，并没有准确的说法。

杨廷和简介

杨廷和，字介夫，也称石斋，汉人，家乡四川新都，年少成名，是明朝年间杰出的政治家、改革家，一共辅佐过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，善文书且其子是著名文学家杨慎。

杨廷和画像

杨廷和少年时代便才气尽显，乡试中举时他年仅十二岁，十九岁中进士入仕，任翰林院检讨，掌修国史，位次编修。明孝宗时期，杨廷和辅佐太子读书，至正德二年，杨廷和正式入内阁，成为东阁大学士，是正一品官职，专门书写朝廷封官授爵的敕书。刘瑾被革职诛杀后，杨廷和取代其职成为少傅兼任太子的老师、谨身殿大学士。至1512年，杨廷和任内阁首席大学士。

1521年，明武宗去世后，由于其没有子嗣，杨廷和与皇太后用计谋诛杀了武宗义子江彬，使武宗堂弟朱厚立登帝位，即明世宗。朱厚在还未到达京城时，由杨廷和亲揽朝纲三十几日，取缔了很多武宗当朝时的种种弊端法令，得到了朝廷内外的一致好评。1524年，由于“大礼仪”事件中杨廷和反对藩王登帝的世宗改父母尊号与皇上引发矛盾，遂辞官还乡。四年后，杨廷和被贬为庶民。

1529年，杨廷和逝世于家乡四川新都，享年71岁。明穆宗初期恢复杨廷和官职，赐太保，谥文忠。

杨廷和擅长文书写典，文笔工谨，多次参与编纂整合明朝多个皇帝实录以及《大明会典》，还留有《杨文忠公三录》传至今日。

杨廷和历史评价

杨廷和，是明朝年间著名的内阁首辅。晚年因为在大礼仪事件上与世宗意见向左，最终辞官回乡，以庶人身份下葬。杨廷和任职期间，一度权倾朝野，做出了许多为政功绩，是明代伟大的政治改革家。

杨廷和 剧照

杨廷和辅佐武宗时期，由于武宗荒诞无德，杨廷和屡屡进言未果，仍心系百姓，关心民间疾苦，将国家治理得井井有条得以正常运行。

杨廷和平定安化王造反，镇压起义将其诛之。武宗去世后，由于无后，遂与皇太后二人将其堂弟朱厚立为世宗，得群臣赞同。

杨廷和在武宗去世后，除掉手握重兵的江彬。当时江彬深知自己为天下人所不齿，在同党造反时尚且犹豫不决，于是杨廷和以皇太后的名义将其追捕诛杀，并消除一众党羽，引得举国欢欣。

世宗未赴京城时，由杨廷和代理国政共三十七日，在此期间，杨廷和不受制于皇上，得以大展身手，废除了武帝在位时留下的一系列弊端政令，进行了大刀阔斧的改革。杨廷和加强边防军力，放遣武帝生前所囚的各方女子，减少赋税降低阶级矛盾，挑选人才以推行新政等等。杨廷和所推行的一系列举措，均受到了举国上下的赞赏。

尽管其改革时间短暂，但仍旧取得了显著的成效，改善财政情况，缓和阶级矛盾，使百姓生活也转好，对明朝中衰起到了一定的缓和与振兴作用。

杨廷和与杨慎

杨廷和，年少成名，是明朝年间杰出的政治家、改革家，一共辅佐过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，其子就是历史上著名的文学家，被称为明三子之首的文学家杨慎，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的千古名句就是出自于他笔下。

杨慎 塑像

杨慎，字用修，也称作升庵，祖籍庐陵，出生于四川新都书香门第、官宦家庭，自小便聪慧过人，家庭教育氛围极好，与父亲杨廷和一样中举入仕，杨慎以状元进入翰林院任修撰官，参与编写整合《武宗实录》，逐渐开始了他极其坎坷的仕途。

由于杨慎为人一生正气，面对武宗忙于游玩不顾朝政的行为直言进谏劝阻后无济于事，于是一气之下辞官回乡。世宗登基后，杨慎再次被召回翰林院任官。此后，由于杨慎不畏权贵的性格，更是一再得罪了世宗。起初，他趁讲书的机会，屡次以世宗不妥之政来明里暗里批评他，尤其是在以其父为首的旧臣与皇上之间爆发的“大礼仪”之争中，杨廷和被迫辞官后，杨慎一再上书不愿与盲目顺应皇上的小人共事并与群臣列宫嚎哭，引来杖责被流放云南。

在流放期间，杨慎寄情于景咏物言志，不断坚持创作，仍始终关心民间疾苦，多作诗文来痛击不法行为，还为白族修著历史，协助平定叛乱，无论流落何处，均得各地官员善待。

世宗因为对杨家父子恨得咬牙切齿，因此其一生多次大赦，杨慎都未能归乡。

1559年，杨慎死于驻守边疆的住所，得游居敬送回故乡葬于父亲墓旁。明穆帝登基后得追谥文宪。

杨廷和儿子

杨廷和，明朝年间杰出的政治改革家，历仕过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，其儿子就是历史上著名的文学家，被称为明三子之首的文学家杨慎，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的千古名句就是出自于他笔下。

杨慎 塑像

杨慎，状元入仕，由于生性正直，敢于直谏，其仕途也极其坎坷不平，由于在“大礼仪”事件中过于坚持，一再上书不愿与盲目顺应皇上的奸臣共事并与群臣列宫嚎哭，引来杖责被流放云南，以此终老。

杨慎在历史上的文学成就十分显著，他流放期间创作量极大，至今留有诗作两千余首， 抒发情感的有江陵别内、宿金沙江等等；关怀民间疾苦的有海口行、观刈稻纪谚等；此外还有众多描绘河山、盛况的诗文。杨慎吸收六朝、唐初的诗文特点形成自己婉约之风，且对诗词歌曲等均有涉及，作品大多清逸绮丽。杨慎对于文学坚持自己的价值认同，既主张文法，又反对盲从复古，好李杜、勤探究，有着极其深厚的造诣。

儒学上，杨慎指出了儒学、心学皆存有“虚论不实用”的弊端；以及心学脱儒向禅学，喻指理学与禅学之间的联系性；此外，他还对于当时风靡的阳明心学进行了批判，指其违背儒学，然而最主要的是对于朱熹的强烈批判。

杨慎为人刻苦，无论文学、从仕均精益求精，是一代博学家，留下多本著作，个人文风凸显，且关爱百姓，心系国家，只可惜受到世宗的愤恨，终生流放至死，逝后才回故乡入葬。