揭秘：中国古代军队长期征战，士兵如何解决性饥渴问题？

二战期间，日本的罪恶行径罄竹难书，其中慰安妇制度最为臭名昭著。战争期间，除了大规模从被侵略国掠夺妇女，日本国内也有组织征招妇女充当日军随军妓女 ，为日军提供随军性服务，这些随军妓女在日本国内大部分是自愿或有偿征招的。

战争是残酷的，一旦开战，所谓的法律制度，道德规范都被抛在一边，加上战斗人员一般都是成年的精壮男性，统治者也不得不考虑军队的“性需求”。

在古代中国，所谓“营妓”始于战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载："越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”所谓“游军士”，已经点明了“营妓”那层意思。《越绝书》则说：“独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。”看来，这就是“营妓”制度的发端。

至汉武帝时代，战事频繁，军队长期在外作战，此时“营妓”制度已公开化了。有文献记载：“古未有妓，至汉武始置营妓。”

那么，这些军妓从何而来呢？

据史料记载，最早出现军妓的汉朝军队是飞将军李广的孙子李陵所率领的军队中。据《汉书·李广苏建传》记载：“陵且战且引，南行数日，抵山谷中。连战，士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。陵曰：“吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？”

“始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇，大匿车中。陵搜得，皆剑斩之。”

这里所说的群盗妻子其实就是因丈夫火嘴而流放边界的女人，他们“随军为卒妻妇”意思就是随军成了军妓。不过这李陵是最终却成为了中国历史上最着名的匈奴战俘。李陵投降后，匈奴单于将自己的女儿嫁给了他，并对他予以重用。

唐代《玉门关盖将军歌》：“五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。紫绂金章左右趋，问着只是苍头奴。美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所无，今日喜闻凤将雏。可怜绝胜秦罗敷，使君五马谩踟蹰。野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对樗蒱。”这首唐代着名边塞诗人岑参的《玉门关盖将军歌》恐怕是历史上最有名的一首描写古代军妓生活的诗歌了。从中不难看到唐代军妓随时应付“军中无事但欢娱”的卖笑生活的无奈和悲哀。

北宋宋太宗赵光义开疆扩土，连连征战，结束了五代十国的分裂割据局面。那些被俘的随营妇女，会随即被分配给士兵，视为“军妓”，规模也是很大的。除此之外，朝廷还专门设立“官妓”，给那些官员背井离乡当官却不带家属解决性问题呢。官方妓院考虑得非常周全。据说，是明码标价：有的官妓身价五千，五年期满归原察。本官携去者，再给二十千。

偏安杭州的南宋，仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记载：“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城内外不下十七处……”陆游的《渭南文集》还记录了一份怪异的“墓志铭”，其中提到了“朝奉大夫直秘阁张瑨”为了嫖妓而鸡飞狗跳地闹家务：“（张公）得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子……”

这些所谓“营妓”有一部分是罪臣女眷，被家中男丁所累，沦落如此，但自身修养品性却不低，照样怀着一腔报国热血，比如有抗金将领韩世忠的夫人梁红玉这样的人物。

宋徽宗宣和二年，睦州居民方腊，啸聚山民起义，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败，梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀。梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，后来结识了韩世忠，以身相许，韩赎其为妾。

建炎三年，在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年随夫出镇楚州，"披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。"于当年八月二十六日死于楚州抗金前线。

当然，像这样的圆满的事情很少很少，更多的随军妓女含泪卖笑成为将士们娱乐和泄欲的工具，而且还有相当一部分随军妓女白天充当起了杂役，为军队保障后勤，晚上陪酒侍寝。