日军侵华烧杀抢掠见他遗像恭敬撤去，他是帮日本赶超中国的中国人

日本侵华期间犯下的滔天罪行可谓罄竹难书，所到之处烧杀抢掠，无恶不作。然而，日本人却也深受中国儒家文化影响，在一些特殊情况下，会作出特殊的举动。据传抗战期间日军进攻余姚，一路抢劫，期间冲入明末大学者朱舜水的祠堂，见到朱舜水的画像，立即变得毕恭毕敬，不敢造次，全部规规矩矩撤走。

作为明末学者，如何能在数百年之后吓退日军，福泽后代呢？据史料记载，朱舜水是明末大儒，与王阳明、黄梨洲、严子陵并称余姚四先贤。朱舜水考取贡生时，天下已乱，清军入关。他视死如归，奔走前线，一度被清军围困，清军强迫他剃发投降，他宁死不屈，谈笑自若。清军被他的民族气魄震惊，放他逃走。随后朱舜水又会合郑成功等人抗清，并到安南、泰国等地借兵，无奈大明王朝气数已尽，朱舜水最后无奈远渡重洋，在日本定居。日本人希望为他建造房子，并劝他纳妾，他只是为自己造了能够耐久不腐的棺材，并坚持勤俭度日，节省钱物，期望凑齐军费以后重新起兵，回归故土。可惜在朱舜水有生之年，都再没有机会抗清，无奈他只好在日本开门谈道，广播儒学。殊不知，正是朱舜水传播的儒学，促成了明治维新的成功，也导致了日本赶超中国，后来成为甲午中日战争的赢家。正因为如此，朱舜水在日本的名声极高，被誉为文恭先生，日本人对他十分敬重，他的画像被后人带回供在余姚的祠堂中，日军侵略余姚时见到此画像也立即明白此处不是能闹事的地方，所以恭敬撤去。

朱舜水所倡导的儒学，和被清廷腐化扭曲的儒学是完全不同的，他依旧古法，倡导仁义礼智信等美德，日本人遵照他的教诲，推行经世致用之学说，并把朱舜水的水户学为代表的儒家学说作为国家政令推行的根基。正是在这一基础上，“尊王攘夷”的思想被确立起来，日本一改从前诸侯林立的局面，权力开始集中到天皇手中，从此明治维新开始轰轰烈烈开展，日本国民也有了“大一统”的日本观念，于是，在黑船事件之后不久，日本就迅速崛起成为一个和西方列强并肩的强大国家。而此时的中国，还沉沦在清政府的天朝美梦和鸦片的云烟缭绕之中。

朱舜水先生生不逢时，最终只能做异国孤臣，遗憾终生。他一定也没有想到，自己一心传播的经世儒学，最后会成为导致中国陷入苦难深渊的催化剂。他也一定更没有想到，日本人用儒学取得了成功，中国人却一直在批判儒学。而他死后灵柩返乡的愿望也始终没有实现。民国时期梁启超曾经希望从日本接回先生遗骨，但是被日本拒绝。迄今为止，我们能缅怀的仍然只有那幅孤零零的画像。