神变节是什么时候？神变节有如何的故事？

藏历铁虎年(2010年）的一月初一与汉地夏历的正月初一恰为同日。每年从这天起，开始了佛教传统的，举行神变月共修法会。所谓神变月也就是本师释迦牟尼佛降伏外道六师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德。在此期间（尤其是在上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上数亿万倍。因此，在神变月期间精勤行善，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福慧资粮。农历初一至十五是中国人的大过年，在佛教的历史中，亦是非常殊胜的节日。因为在二千五百多年前，佛陀在这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。

话说佛陀是如何调伏他们的呢？当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀得信心十分坚强，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师。洴沙王为了度化他，便勒令他设宴供佛。这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，但同时，他也邀请了他的师父来参加宴席。到了宴客的时候，王弟先邀请外道六师，奉为上座，佛陀与僧众只能坐在次位。此时，佛陀以神足之力，令外道六师忽然变在下位，六道既愤且耻，站起身来坐回上位，又变回下座，如是三次，最后六师只好让座。接着在供食的时候，佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。但每当六师要吃下食物的时候，食物便飞到空中，无法入口；六师要洗手的时候，水壶便自己关闭起来。供食之后，王弟邀请佛陀说法。佛陀表示，王弟应该邀请外道六师说法。王弟便到他们面前，邀请六师说法，六师却张不开嘴巴，发不出声来，此时六师都举手指向佛陀，佛遂应机说法，洴沙王弟当场便得净法眼，在场许多人亦立即证果，住不退转地，信仰三宝，而对六师产生不屑之心。

六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，非常生气地离去，隐居深山之中，修炼各种奇术。学成之后，六师来到洴沙王面前，要求他准备一个竞赛场，让他们与佛陀较量。洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：“你们不要这么愚痴，佛陀的功德不可思议，你们怎能与他相比呢？”六师自信满满地说：“等我们较量之后，你就知道高下了。”洴沙王只好前往佛陀的住所，禀告佛陀：“六师一再表示要与您较量神变功夫，我虽然一再呵责他们，他们总听不进去。请佛陀慈悲，示现神变调伏他们吧。”佛陀答道：“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”洴沙王以为佛陀答应要示现神变，便命令臣吏庄严竞技场。于是，缨络、幢幡四处高悬，大家一心期待着一场不可思议的神变上演。比赛的日子到了，佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，前往毗舍离。六师得知佛陀离开的消息后，洋洋自得地宣扬着：瞿昙不敢跟我们较量，所以才逃之夭夭。之后，便追到毗舍离，洴沙王亦带领十四亿人，跟随而去。六师到了毗舍离后，同样对毗舍离王诸律昌表示，他们要与佛陀比赛神力，请诸律昌准备竞技场。诸律昌向佛陀转达六师的意思，佛陀答道：“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”诸律昌以为佛陀答应了，遂设竞技场。时日一到，所有听说这消息的群众便前往观赏，佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。一听说佛陀已走，六师就愈贡高我慢，纠结了大批群众随佛陀而去，毗舍离国王亦尾随而去。到了拘睒弥，六师便进谒国王优填，重申与佛陀竞技之意。就这样，佛陀先后远走了拘睒弥、越衹国、特叉尸利国、婆罗奈、迦毗罗卫国，最后到达舍卫国。其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，每一国的臣民为了一饱眼福，都跟随在后，因而，到了舍卫国时，已有八个国家的国王臣民在场，聚集了数亿人。

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当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，波斯匿王觉得很好笑，说道：“佛的神变不可思议，你们这些凡庸之辈，如何与佛相比呢？”但六师来势洶洶，于是波斯匿王便向佛转达六师之意，请佛慈悲调伏他们。佛同样答道：“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。腊月初一，佛陀果真到了竞技场，清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，佛陀咀嚼杨柳枝后，将它丢到地上，杨枝随地而生，枝叶茂盛如云，高五百由旬，大如车轮，结出各种果实，有五斗瓶大，根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，灿烂炫丽，光芒耀眼，遮住了日月地光采。果实香味四溢，闻者无不喜悦，枝叶随风发散和雅法音，听闻者无有厌足。所有与会地大众，见到这种景象无不生起敬信心，佛陀于是应机而说法，当场证果，生天者不可计数。第二天，优填王供佛，当时如来的两边化出两座宝山……现出各种茂盛花果上妙美食……。第三天，真陀罗供佛，奉佛净水，佛陀将澡漱过的水吐在地上，化成宝池，周匝二百里，以七宝共相间离……。第四日，因陀婆弥王供佛，佛令宝池四面自然生成八条河流，互相灌注，河水自然回转，流水音声悦耳轻妙，宣说着法语……。第五日，梵摩达王供佛，佛以金口放出金光，遍满三千大千世界，光所触及的众生，三毒五阴自然消失……。第六日诸律昌辈供佛，佛令所有大众皆具能知他人心意的能力……。第七日，释种请佛，佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，有七宝千子，王臣服侍……。第八日，帝释天请佛，为佛作狮子坐，佛陀升座后，帝释随侍在左，梵王随侍在右，大众都安静的坐定。佛于是舒伸臂膀，发出如象般的吼声。当时有金刚密跡现身，持金刚杵，杵的顶端有火焰熊熊燃烧，往外道六师扑去。六师因惊吓而逃窜，后因深感羞辱，投水而死。六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，祈求成为佛的弟子。佛陀慈悲地说道：“善来比丘，鬓发自落，法衣在身，皆成沙门。”并为他们开示佛法，所有地弟子皆证得阿罗汉果。

第九日，梵王请佛，佛现化身，高至梵天……。第十日，天王请佛，佛令与会大众见佛色身。第十一日，须达请佛，佛陀在高座上自隐其身，寂灭不现，但放光明，以柔软音声，流畅地演说佛法义理。第十二日，质多居士请佛，佛入慈悲三昧，放出金色光芒，遍照大千世界……。第十三日，屯真陀罗王请佛，佛升高座，脐光化佛，离身七仞……。第十四日，优填王散花供佛，即时散花化作千二百五十宝高车，高至梵天……。第十五日，洴沙王请佛，佛陀告诉洴沙王，只须准备食具即可。用斋时间一到，各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵……。佛陀应六师要求竞技的机缘，而有以上种种神变示现，此即佛陀神变的由来。（在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，这些塔称为“降魔塔”）。在这个节日，承佛的慈悲力，所作的种种善行，功德将增长为平时的十亿倍，所以大家在此过年的十五日内，记得把握机会圆满各种善行，尤其对忙碌的现代人来说，更应运用这个殊胜的节日，弥补平日没有闲暇行善的缺憾，无论是受持八关斋戒、点灯供佛或护持三宝，皆具有事半功倍的效应，所以别忘了在这几天，尽量参加法林的各种法会活动，以广积资量。来源：《福德海》杂志