为什么笑话老是发生在宋人身上并为各国士人津津乐道呢？
2022-05-19
其原因大约有以下几点：
（1）宋国是殷族后裔建立的，商亡之后，为了不绝其祀（战国以前，使灭绝的重新振兴起来是所有贵族应该遵守的原则），先立纣子武庚，武庚反，改立纣王的庶兄微子启，号宋公，以奉殷祀。这就是宋国。其地在今河南商丘一带。
宋国君常常自谦地说，宋国是“亡国之遗”，其实这也是事实。失败者是弱势者，强者嘲笑弱者，仿佛是一条铁律。未庄的人们嘲笑阿，阿嘲笑王胡、小或小尼姑也是明证。
（2）宋国封爵为“公”，在周初是最高的，与之比肩的只有的封国鲁，连的封国齐，也仅仅是“侯”爵。宋国封爵高，但国势很弱（墨子就讽 刺楚国攻打宋国是百万富翁偷盗破落户），春秋时老打败仗。其他诸侯国的统治者对宋国又嫉妒，又看不起，嘲笑可以化解因嫉妒而产生的痛苦。
宋国既然是殷人之后，其它各国统治者多是周族姬姓之后，周、殷两族文化差别很大，在《殷周制度论》中说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之 际。”虽然，殷人受封于宋以后，政治制度上不会完全保持殷商那一套，必然向周靠拢，但文化习俗上必然保留许多殷族的习惯。这就会令宋国四周许多姬姓诸侯国 的统治者和人民看不惯，被看作是异类。宋国人自然会受到周族人的嘲笑。殷族人在他们眼里一切都是可笑的，于是后代说到愚人闹的笑话，常以宋人为模特。
（3）从西周进入春秋之世后，诸侯国之间的战争频繁，政治力量重组，原有的贵族制度解体，贵族社会的游戏规则也逐渐消失。奇怪的是国力中下的宋国却还保 留许多不适于竞争贵族的礼仪制度。如宋襄公在与楚国作战时“不鼓不成列”（对方不排好队列，自己不进攻）“不杀二毛”（不杀年老的军人）等等做法就属于贵 族战争的游戏规则，春秋时代已经不被理解。士兵作战勇敢，遵守制度，有礼貌，宽容，总是给人留有余地……然而他们经常打败仗，因此，那些好的品质都成了笑 料，上上下下，包括《左传》的作者都不原谅他。战胜对方几乎成了当时惟一的价值，其他都可以忽略不计了。后世人们常常说的“成王败寇”。其实从这时就开始 了。这种人在激烈的竞争中、在以胜利为惟一规则的时代，当然会被人们视为蠢货。以上内容由整理发布()如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
（1）宋国是殷族后裔建立的，商亡之后，为了不绝其祀（战国以前，使灭绝的重新振兴起来是所有贵族应该遵守的原则），先立纣子武庚，武庚反，改立纣王的庶兄微子启，号宋公，以奉殷祀。这就是宋国。其地在今河南商丘一带。
宋国君常常自谦地说，宋国是“亡国之遗”，其实这也是事实。失败者是弱势者，强者嘲笑弱者，仿佛是一条铁律。未庄的人们嘲笑阿，阿嘲笑王胡、小或小尼姑也是明证。
（2）宋国封爵为“公”，在周初是最高的，与之比肩的只有的封国鲁，连的封国齐，也仅仅是“侯”爵。宋国封爵高，但国势很弱（墨子就讽 刺楚国攻打宋国是百万富翁偷盗破落户），春秋时老打败仗。其他诸侯国的统治者对宋国又嫉妒，又看不起，嘲笑可以化解因嫉妒而产生的痛苦。
宋国既然是殷人之后，其它各国统治者多是周族姬姓之后，周、殷两族文化差别很大，在《殷周制度论》中说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之 际。”虽然，殷人受封于宋以后，政治制度上不会完全保持殷商那一套，必然向周靠拢，但文化习俗上必然保留许多殷族的习惯。这就会令宋国四周许多姬姓诸侯国 的统治者和人民看不惯，被看作是异类。宋国人自然会受到周族人的嘲笑。殷族人在他们眼里一切都是可笑的，于是后代说到愚人闹的笑话，常以宋人为模特。
（3）从西周进入春秋之世后，诸侯国之间的战争频繁，政治力量重组，原有的贵族制度解体，贵族社会的游戏规则也逐渐消失。奇怪的是国力中下的宋国却还保 留许多不适于竞争贵族的礼仪制度。如宋襄公在与楚国作战时“不鼓不成列”（对方不排好队列，自己不进攻）“不杀二毛”（不杀年老的军人）等等做法就属于贵 族战争的游戏规则，春秋时代已经不被理解。士兵作战勇敢，遵守制度，有礼貌，宽容，总是给人留有余地……然而他们经常打败仗，因此，那些好的品质都成了笑 料，上上下下，包括《左传》的作者都不原谅他。战胜对方几乎成了当时惟一的价值，其他都可以忽略不计了。后世人们常常说的“成王败寇”。其实从这时就开始 了。这种人在激烈的竞争中、在以胜利为惟一规则的时代，当然会被人们视为蠢货。以上内容由整理发布()如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。