武侠小说中降龙十八掌究竟有多厉害？它的名字竟然大有来头，并非虚构！

在近代有许多著名的武侠类的文学作品，其中《天龙八部》可以说是家喻户晓的一部作品，今天就由小编来说说其中的降龙十八掌究竟有多厉害？它的名字竟然大有来头，并非虚构！

降龙十八掌是一门实战性非常强的武功。使用降龙十八掌的人基本上打架的经验都十分丰富。

降龙十八掌的强大之处，通过郭靖得到了完美的体现。《神雕侠侣》中，金庸曾不止一次说，以郭靖对这门掌法的造诣而言，已经不是洪七公所能到达的高度。

洪七公，华山五绝之一，郭靖的师父。在《射雕》中，武功前五中，就有他的名字。这样牛叉的一个人，不知道曾以降龙十八击败过多少仇寇，而他比较擅用的降龙十八掌，一经他传给徒弟之后，不想有一天，却被自己原本不看好的徒弟给超越了。不过，对于洪七公来说，他能有郭靖这样的徒弟，应该是很欣慰的一件事。作为师者而言，谁人不想自己教出的学生，有朝一日要比自己强大呢?

郭靖的降龙十八掌超越了洪七公的高度，也因此这门掌法到底强大在哪，只要看看郭靖在对战中是如何使用这一掌法的就知道了。

记忆中比较深刻的，郭靖用降龙十八掌，是大胜关英雄大宴上。作为《神雕》大反派的金轮法王，气场十足出现在英雄大宴现场，他以域外力量的形式参与其中，为的是夺取中原武林盟主，控制中原武林，为蒙古南下打好基础。

为了阻止法王的计谋得逞，杨过出场接连击败了金轮法王的两位弟子，法王气不过，于是他亲自上阵了。

那时候，杨过远不是法王对手，若杨过中招，那指定是活不了的。在这种情形下，郭靖终于也是忍不住，对法王出手了。王牌对王牌，谁更胜一筹?

在这场对战中，郭靖就动用了降龙十八掌。

降龙十八掌到底强大在哪?看看郭靖与法王的这一次对战就知道了

危急中(郭靖)不及细思，一招飞龙在天，全身跃在空中，向他(金轮法王)头顶搏击下来。

这一掌对过之后，两个人都暗下佩服对方。特别是那些深知法王实力的随从看后，无不惊骇。

郭靖人在半空，无从借力，顺着对方掌势翻了半个筋斗，向后落下。金轮法王却稳站原地，身不晃，脚不移，居然行若无事。

表面看，郭靖后跃，尽显狼狈;法王岿立不动，占尽上风。实际上，是郭靖顺应武学正道，懂得卸力，以免受了内伤。而法王则是为了给自己一边增光，生怕第一次在中原武林好手面前显身手，就此输给对手，丢了面子。但法王这么做，却是犯了习武之人的大忌。乍看是法王占了上风，实则大耗真气。

此战过后，法王真气凝滞，心下是说不出的难受。杨过在一旁愁得明白，说各种难听的话激他，他却连半句话都不敢说。若一说话，估计他得喷血。这是法王来中原武林的第一战，对阵的人选得有点高端，他选谁不好，偏偏选中了郭靖，他不输谁输?

法王在与郭靖的对战中输掉，痛失“武林盟主”，这一切还得是郭靖的降龙掌厉害。

而在倚天屠龙记里，降龙十八掌之所以失传，很大程度就在于丐帮帮主史火龙不跟人打架，天天在家自己练着玩，后来就把自己练残废了。

而萧峰，他在天龙八部当中，却是天天打架，在实战中练出来的降龙十八掌!萧峰手里的降龙掌特点是“既非至刚，又非至柔”，这和他其他武功有很大关系，龙爪手和打狗棒法都是小巧功夫，降魔掌和排云掌都属于柔系武功，擒龙功则是更上层的武功。他意识到降龙掌的不足之处，曾提出“有余不尽”的重要想法。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力。

乔峰在武学方面的天赋显然要远远超过洪七公、郭靖的!不仅从“降龙十八掌”中领悟出“擒龙功”，而且已经达到了返璞归真的境界，在聚贤庄仅用“太祖长拳”就挑翻了众多江湖高手!所以说，“天龙八部”时期“降龙十八掌”的威力远比“射雕英雄传”时期“降龙十八掌”的威力要强大很多!“一阳指”传到南帝时，应该已经没落了，否则也不可能和王重阳交换功法了!所以说，不仅“降龙十八掌”衰弱了，“一阳指”也同样没落了。

不过值得一说的是降龙十八掌中，其招式的名字也并非是作者毫无理由虚构的。

金庸不仅会写武侠小说，而且他还是一位对中国传统文化颇有研究的学者，不像时下的很多编剧擅于胡编乱造，对于历史的敬畏拿出来当做橡皮筋一样，随便扭曲。在金庸的武侠世界里，读者往往能够细品出文化来。

金庸先生在写武侠小说的背后，参考了大量的中国传统文化。就拿“降龙十八掌”来说，其中这些掌法的名称基本上是招招都有来历出处，其中大多数都出自《易经》。

“降龙十八掌”中的很多招式，比如“亢龙有悔”、“飞龙在天”、“见龙在田”、“潜龙勿用”等都出自《易经》的乾卦。乾卦一共有六爻，每一爻都有不同的名称，与“降龙十八掌”中的六个招式一一对应。

在金庸武侠创作的武功谱系当中，“降龙十八掌”属于最刚健的一种，阳气十足，这其实正对应着《易经》当中乾卦的解释：“天行健，君子以自强不息。”在《易经》当中，乾卦是六十四卦中的第一卦，被解释为万物开始之地，充满了勃勃向上的生机。

长期以来，大家都误以为《易经》只是一本有关于占卜的书籍。

《周易》传说是周文王所作，春秋战国时期，孔子在50岁的时候读到了《周易》，读完之后赞不绝口，于是把自己的心得体会写了下来，基本上可以理解成咱们现在的读书笔记，而这份笔记就是现在的《易传》。而文王原本的作品跟孔子的心得结合在一起，也就有了现在我们所看到的《易经》。

美国哲学家大文豪爱默生读完《易经》后说：“孔子是全世界各民族的光荣!”不仅如此，1988年，《易经》给全世界的重大启发和贡献还使得75位诺贝尔奖的获得者集会在巴黎，并向全世界呼吁，人类如果要生存下去，就必须回首2500年前，从孔子那里汲取智慧。

《易经》的乾卦被描述为万物开始的地方，一共有六爻，每个阳刚程度有所不同，“降龙十八掌”中的每一招威力也是不尽相同的，比如第一掌就出自乾卦的上九爻，“亢龙有悔”作为开门掌有着什么样的意义呢?

在“降龙十八掌”中，“亢龙有悔”被认为是其他十七掌的根基，学会了这一掌，其他十七掌也就不难了，但要想把这一掌练到炉火纯青的地步，恰恰却是最难的。

在《易经》的乾卦之中，“亢龙有悔”是最高的一爻，代表身处极点，好像一条飞龙升到了最高、最极端的地方。这一爻同时也比喻着人在功高爵显之时，往往骄傲不已，不再追求进步，此时可能就物极必反，酿成悲剧，让人追悔不及，所以称作“亢龙有悔”。

在“降龙十八掌”中，招数依次排列，而在乾卦之中，每一爻之间也是有顺序的。从下九爻的“潜龙勿用”，到之后的“见龙在田”，再到“或跃在渊”、“飞龙在天”，最后是“亢龙有悔”，每一爻依次上升，从低端逐渐抵达定点。

《易经》中还强调，在“潜龙勿用”的时候，要像伏在水中的龙一样忍耐，藏锋守拙，再渐渐地展露头角，慢慢上升的过程当中，要循序渐进，不可以忽高忽低，而这其中的关键就是要依时而行。