介之推 什么人 介推拒禄（原文　译文

译文：晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求爵禄？就这样死了，怨谁？”介之推回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用盲语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够象你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此铭记我的过失，并且表彰善良的人。”

介 推 拒 禄

介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何唯二三子者，以为己力，不亦诬乎?”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之?”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文?”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。

(《说苑·介子推不受禄》)

1．下列加点字在句中的正确意思是

①天未绝晋 ②不食其食

A．①灭绝 ②俸禄 B．①绝望 ②粮食

C．①断绝 ②吃 D．①截断 ②给……吃

2．下列各句中加点的“及”与“赏不及推”的“及”的意思相同的一句是

A．传以示美人及左右 B．君美甚，徐公何能及君也

C．疾在腠里，汤熨之所及也 D．及捕入手，已股落腹裂

3．对下列加点字的意思、用法的判断，正确的一项是

①必将有主 ②主晋祀者 ③推从者怜之 ④五蛇从之

A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②相同，③与④不同

C．①与②不同，③与④相同 D．①与②不同，③与④也不同

4．下列各句中加点的“见”与“至死不复见”的“见”意思、用法相同的一句是

A．见瓶水之冰，而知天下之寒 B．于是入朝见威王

C．大王见(臣列观 D．才美不外见

5—6两题所示的句子在文中的正确意思是

5．尤而效之，罪又甚焉

A．归罪而去模仿他们，我的罪过比他们还要大

B．责怪了他们而又效法他们，我的罪过比他们还要大

C．责怪了他们而又效法他们，在罪过上我比他们还要大啊

D．归罪而去模仿他们，在罪过上我比他们还要大啊

6．言，身之文也，身将隐，安用文

A．言语是身体的花纹，身体即将隐居，哪里还需要花纹

B．言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰

C．言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要花纹

D．言语是身体的花纹，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰

7．以下八句话，分别编为四组，全部与介子推母子到死再没有露面有关的一组是

①尤而效之，罪又甚焉

②吾方忧王室，未图其功

③且出怨言，不食其食

④唯二三子者，以为己力，不亦诬乎

⑤能如是，与若俱隐

⑥盍亦求之

⑦言、身之文也，身将隐。安用文

⑧亦使知之

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ c．①④⑤⑧ D．②③⑥⑦

8．下面是对本文主要意思的剖析，不正确的一项是

A．文章赞同介子推把文公的复国归功于天的观点。

B．文章歌颂了介子推有功而不图报的品德。

C．文章肯定了晋文公知过能改的贤君胸襟。

D．文章批判了介子推母亲邀功请赏的思想。