台州道教“家底”厚 何时名声再远播？

天台山是道教祖庭，全国“十大洞天”我市占三

天台桐柏宫号称“第二洞天”的黄岩委羽山大有宫号称第十洞天的仙居括苍山凝真宫紫云洞

天台山是道教的祖庭，有丰富的道宗文化资源，天台山除了众多的佛教寺院外还有赤城山上“第六洞天”、“桐柏宫”那样闻名海内外的道教宫观。天台山是我们中华古国佛道双修的宗教名山，故称我们天台山是佛宗道源。纵观天台山宗教的历史最早进入天台山的宗教是中国土生土长的道教，琼台仙谷上“黄帝祭天坛遗址”，徐霞客游记写的桐柏山清风洞中原有祭祀伯夷叔齐两封石像，桐柏山上王乔太子晋仙坛遗址“妙牙院”等。晋代著名学者孙绰写的《天台山赋》：“天台山者，盖山岳之神秀者也，涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，皆之圣三游化，灵仙之窟宅，夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽者矣！”其中“方丈、蓬莱”在道教中指的是“八方巨海”、“十州三岛”中之二岛。相传系仙人游息之处，有长生不死之神草，孙绰“天台山赋”把天台与“方丈、蓬莱”视为灵仙窟宅。难怪天台山历来就是当之无愧的洞天福地。天台山被道教尊称同“江西庐山”、“广东罗浮山”齐名的“三山五岳”，史载自东汉至明清期间，有高道100多人在天台山修仙传道，当时的天台山是道教的“种福之地，成仙之乡。”最早来天台山立坛授道的是葛玄。现在的天台山华顶公园还留有“葛玄茶园”、“丹灶遗址”，历史上道士书法家“白云先生”又称天台紫真，传说书法家王羲之的“兰亭序”三百七十五字以“永”字为法，就是白云先生在天台山传授给王羲之的。葛玄的侄子葛洪曾在天台县赤城山和桐柏山修道、炼丹，历史上是葛洪第一次把天台山列入五座可炼金丹之山。唐代最有名的高道司马承祯，字子微，法号道隐，21岁成道，隐居天台山玉霄峰30年。祖籍天台平镇，道教南宗创始人张伯端，字平叔，号紫阳，生于宋朝，太宗太平兴国八年（983年），羽化于宋神宗元丰五年（1082年），在世99年，宋熙宁八年（1075年）在桐柏宫完成了“悟真篇”的写作，开创了“道教南宗”，为后人留下一笔精神物质财富。现在的琼台仙谷留有张伯端修道悟真遗址。为纪念南宗创始人张伯端，原台州府所在地临海市区最繁华的古街紫阳街就是以张伯端的道号“紫阳”命名的。琼台仙谷是以桐柏为中心的天台道教文化的精华所在，历史上文人墨客留下了不少赞美有加的诗赋。链接十大洞天台州占三道教中的十大洞天，台州占三。笔者建议从以下五个方面着手分层次有步骤开发：一、道教文化包括了中国的历史、考古、天文、音乐、医药多门学科，老子的“道德经”、“太极和谐”对当前创建和谐社会有现实意义，建议能在天台山举行大型道教南宗研讨会。二、有计划地举行一些道场、法会等道教仪式及节事活动来扩大影响，吸引大量道教信徒及国内外对道教有兴趣的朋友参加，借此提高“天台山道源”的知名度，并以线带点，除了赤城山上“第六洞天”、“桐柏宫”那样闻名海内外的道教宫观外，联络第二洞天——黄岩委羽山、第十洞仙居括苍山等加入既定的台州道教圈。三、道教重养生“性命兼修”。自古道教讲究疗养之道，可利用其形式于天台山旅游文化中，具体到太极拳、剑术表演、天台山佛道音乐会等。四、加强道教文物古迹的保护和修复（有知名度的道教观、宫），发动有经济实力的企业家捐款修复，目前的桐柏宫的修复扩建已经作出样板。五、完善道教信众旅游服务设施，修建符合道教人士居住的房屋，提供道教特色餐饮，开发道教旅游文化产品，如道教神象、吉祥物以满足道教信徒的需要。