北京香光寺

北京香光寺

北京护国香光寺坐落在房山区周口店镇龙骨山下大韩继村北，为唐代宝积禅师所建，右二京有宝积佛塔。据《光绪顺天府志》载：该寺于“明永乐年间赐姚广孝为别业，称少师园，久而荒废”，到了明万历二十二年(1594)朝廷派御马监张其去重修，并把一批经卷储藏于寺内。

寺院简介

这里原是"破瓦残垣"的古寺庙，"夜见火光，或闻虎鸣，丰草满且，毒蛇交横，乡民畏惮"。从荒草间的断碑中，始知是大唐宝积禅专所建香光寺佛刹，东有宝积佛塔，讹称为多宝佛塔，修复从明万历二十六年(1598年)始，至明万历二十八年(1600年)秋建成，历时3年。寺院占地20亩(另有庙产、粮田和园田、坟墓约300亩)，坐北朝南，规模宏大，气势宏伟，整个寺院为五进六层。一层为山门，门前有六级台阶而上，为砖石结构的拱门，门边有汉白玉雕刻的云朵、鸟兽相嵌，青瓦歇山顶。正门外为东西一条街，对山门有古低两节影壁，为一色红油漆的，通高2丈，宽4丈，为"凸"形，上影壁高、宽各5尺，山门两侧各有一个便门。进山门两边，右为钟楼，左为鼓楼。楼为两层，高三丈，长、宽各1。8丈见方。里面所挂封高1。2米，鼓的直径一米左右。一进殿为四大天王，四大天王高约两米，分坐两侧。正面高大的佛龛下供奉着大肚弥勒佛。龛后有1米余高韦驮，以安护法。三进殿为大雄宝殿(唯此殿尚存)，在前有高一米，宽2米，长3米左右的受戒台，两侧分立明清碑两通(推倒后半埋地下)，殿的两侧是十八罗汉分立，正面佛鑫下有飞毛金制做的佛像(文革中先烧软再砸而毁)，释迦牟尼佛慈眉善目，神态安详地坐在莲花托上，他的左右为药师佛和千手千眼佛像，佛后为悬山。悬山雕有青山绿水彩云，天上飞禽，地下走兽，花红柳绿，整个是天堂仙境。进香拜佛的人们，总要到龛后仰望悬山，欣赏美景。大雄宝殿三壁有栩栩如生的彩绘，反映阴曹地府的情景。四进殿为方丈所居和僧人们集中诵经之所。该殿前有直径半尺粗的紫丁香树遮满半个院落，每逢花期，香遍整个寺院，召来蜂飞蝶舞。右侧为芍药、牡丹园，每逢春季娃紫婿红。第五进殿为重阁，供奉祖师之所。

寺院历史

香光寺像时代老人，经历了风雨沧桑，时代的变迁。过去香火一直十分繁盛，到“七七”事变之后，香光寺才逐渐失去了往日的风采。以后寺庙曾一度变成了学校，大殿当了生产队仓库，后又变成了加工厂，原来的面貌皆非，现仅存钟鼓楼和中层大殿较为完好。

三十年代初，香光寺古刹里仅有两个和尚，住持叫煌休(法号)，他的徒弟法号振林。寺庙管理很严，井井有条，平时大门紧闭，正门一年只开两次，每年正月初一到初五，禾浴佛节时开三天，允许百姓随便出入进香、拜佛。进香者络绎不绝，方圆几十里之外的村民都赶来膜拜。过了开放日没人敢进，寺院里养有四条大狗，一只大公鸡护院，见生人进院狗咬，鸡叫特别厉害。

煌休重视教育，塔在香光寺的东跨院办起一所慈济学校。吸收穷人的孩子入学，一年只交寺里一元大洋(交不起免)他还施舍衣服、饭食和药物给穷孩子用，他花钱雇一位私塾先生叫宋雅三，教得很认真。多达二三十个孩子。对有出息的他还特殊照顾。据说本村绅士高伯平的儿子叫高清，深得煌休的喜爱(加上其父与煌休关系好)，他考上北京的一所大学后，煌休帮助供应到大学毕业(高清曾在日伪时期任房山县县长，解放时到了台湾任国民党政府官员。他和本村另一位绅士马济五的儿子马同骥既是同乡又是同学，马投入解放区参加了革命。解放前，高代表国民党，马代表共产党，他们做为国共双方代表，曾坐在一起进行和平谈判。谈判结束后马坐飞机到大韩继上空，给其父扔下一封信，劝其父要接受共产党的改造)。

“七七”事变前夕，年近七旬的煌休得了砍头病(脖径长疮)，久治不愈而终。煌休死时他的弟子振林为其办了三天丧事，搭过街棚，请吹鼓手和从北京请来老僧诵经，使其尽快升天。大韩继村民几乎有多半数来出了份子，每人拿三四十个经大铜子，吃一顿十二、八宴席。

煌休死后装入一个带套的柏木棺材里，下葬在庙后他死前就修好的墓塔里(在现今村办公楼前的台阶下)。塔为砖石结构，高约3丈，塔下有地穴，门向北敞开，煌休民棺材有滚木往里一推便进入地穴了，然后用青砖石封上口，便与外面隔绝了。四百多年过去了，直到“文革”时，人们把他的棺棒打开，煌休的尸体还有弹性。除完好尸体之外，什么宝物都没有。

此庙宇被破坏如此严重，还因为村民中有这样的传说：修完庙还剩下18缸“老咸菜”(金条)，不在庙前就在庙后，不在庙里就在庙外。老住持煌休在世时就在庙里四处挖白菜窑，找"老咸菜"。"文革"中人们才乱挖乱拆，挖了半天挖不着，传言说"你没那福分，永远也挖不着‘老咸菜'。"

寺院格局

围楼(也叫皋楼)，高约8丈，宽约4丈，耸立高空，十分壮观。楼分两层：一层两侧各有20余级台阶上二层。二层正中供玉皇大帝，东西两侧是洞穴，百姓叫黑狗洞、白狗洞。里面阴森黑暗，无人敢进。有的说地洞延伸几十里以外，里面曾爬出过碗口粗的黄蛇，在后院，头尾搭在两房之间，映得后院一片金黄。围楼是香光寺院所独有的建筑。那么围楼干什么用呢？据《光绪顺天府志》载：“以屏障乾即之地，别为云楼，以为警护，其诸两厢为之云堂，以安禅侣为之，且过察以待宾客为之，香积以修斋馔为之，库藏以储钱谷为之，精舍以宿众僧为之，杂室以收农器以容仆使”从以上文字不难看出，该刹建围楼的用处不下十余项。寺之东重修新宝塔以壮奇观寺之，后为之园圃以供蔬品附园为之，宏扬收秋禾园之中为之。虚亭以避炎蒸而观四达。寺之南，别构一院曰延寿堂，以养老病。南去里许为之普同寿塔，凡僧物故化而藏之，则凡丛林所宜有者，己色色悉备，数载之间不离香火……可见该寺的设施是多么完美。

庙北原有粮田和菜园共百余亩，被高耸的大石墙四面紧围，犹如一座古堡。原来杂草横生，野兽出没之地，变成了平展的田园，一侧建有场房畜棚场院等建筑。

寺院以南里许为培林，占地近百亩，古松古柏郁郁葱葱、把那些稀稀拉拉的墓塔遮盖得不见天日，塔坟南侧边缘有高大的土围，长约里许，沿塔坟后面有土墙成“凹”字形，现在痕迹无存。

庙右侧为宝积禅师塔，讹为多宝佛塔。砖石结构，为覆镍式的建筑风格(唐代从尼泊尔传入中国)，通高18米，塔基为须弥座，呈“哑”字形，上为仰莲承托塔身，四面各有一佛龛，内有雕像一座，塔刹顶端有汉白玉雕刻六角佛柱，现被一农家收藏。塔刹和塔体连接，做工十分精巧。塔下有地宫，用阶条石盖，承受上面压力。地宫中有金银制品和珍珠等宝物，相传此塔盖在海眼上，所以多少时以来元人敢盗。金银财宝才得以保存下来。没想到“文革”中用炸药炸毁，宝物重见天日。也有村民讹传，寺是朱元璋修的，说他做了皇帝后，到京西南微服私访后，夜间到顾册大庙，向南一望发现宝积禅寺闪着金光，才下决心重修这座古刹的。