开福寺简史

开福寺，位于湖南省长沙市北区新河附近。五代十国时期后唐明宗天成二年(927)沙门保宁在楚王马殷及其儿子马希范的支持下创建。初时住僧近千人。北宋时，寺院佛事兴隆，高僧辈出。宋初，出了一个擅长医药的洪蕴和尚(936～1004)，俗姓兰，长沙人，年十三出家，禅涌余暇，兼攻医术，后游京师，以医术知名。宋太祖赵匡胤召见过他，赐紫衣方袍，称广利大师。宋太宗赵光义太平兴国年间，诏求医疗经验，洪蕴录数十处方以献。宋真宗咸平初，洪任僧官，补右街首座，转左街副僧录。景德元年(1004)卒，年六十。宋仁宗赵祯嘉祐年间，沙门紫珂，对全部寺宇修建一次。宋徽宗赵祐时，又出了一个著名禅宗人物，禅宗史称开福道宁(？～1113)，是开福寺的中兴祖师。歙溪(今安徽省歙县)人。俗姓汪，壮为道人，后在金陵(今江苏省南京市)蒋山削发为僧。从临济宗杨岐派五祖法演获悟。与《碧岩录》的作者佛果克勤为同门。徽宗大观年间(1107—1110)，潭州地方官席震，请道宁为住持，僧侣云集，达五百人。政和三年(1113)卒，建塔寺后。嗣法弟子有月庵善果一人。其后依次传承：老衲祖证、月林师观、无门慧开、法灯觉心(又称心地觉心)。觉心是人宋求法的日本僧人，公元1249年入宋，嗣无门的禅法，后住日本纪州兴国寺，受到龟山、后宇多两位天皇的皈依，1298年圆寂，日皇赐以“法灯圆明”国师的谥号。他的门徒有孤峰、东海、嫩桂、恭翁、孤山等一十五人，都是名僧。但不到十代，法脉就中断了。由此可知，早在十三世纪，道宁住持过的开福寺，由于法脉东传，与日本禅宗的传播发生过一定的关系。此外，在宋代，佛果克勤(1063～1135)亦曾在开福寺弘化。在开福寺当住持的，道宁以前有进英禅师，道宁以后，有守智禅师(？～1115)，都是弘化一方的人物。北宋末年，开福寺已成为一个别具特色的风景区。寺内及其附近形成了紫微山、碧浪湖、白莲池、龙泉井、放生池、鸳鸯井、凤嘴洲、木鱼岭、祓禊亭、嘉宴堂、会春园、回步桥、舍茶亭、清泰桥、舍利塔、千僧锅等一十六景。南宋时，著名理学家张栻，游览开福寺后，曾写过一篇《题开福寺》的散文，极言其风景秀美。经元迄明，开福寺周围风景，仍引起人们游览的兴趣。明代文人李冕，写有题为《开福寺》的五言律诗一首：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭。”明代开福寺，经两次修建：第一次是明太祖洪武四年(1371)，由沙门澈堂重修。第二次是明世宗嘉靖年间(1522—1566)寺宇倾圮，吉藩同当地士绅又将它重建起来。明末，又毁于兵火。到了清代，开福寺先后修建了四次：第一次是顺治十七年(1660)，沙门佛国当住持时募修。第二次是康熙八年(1669)，总兵卜世龙倡捐重建，巡抚周召南、藩司郎永清、臬司李荣宗、推官胡壮生助修天王殿。第三次是乾隆三十七年(1772)，寺后制造火药，寺宇被焚，巡抚梁国治命僧募修。第四次是乾隆六十年(1795)，又因制造火药引起火灾。灾后，复为修聋。嘉庆十一年(1806)，书法家韩葑，为写山门对联：“紫微栖凤，碧浪潜龙”八字，字体较大，每个字约二尺见方，苍劲有力。以后，光绪十七年(1891)，陈海鹏题“古开福寺”横额，一并为之泐石。光绪十二年(1886)，王闿运、王先谦、寄禅、笠云等道俗一十九人，在此组织碧湖诗社，饮酒赋诗，一时传为文坛盛事。次年，徐树钧撰写有《长沙开福寺碑》，今存。光绪末年，著名诗僧笠云(芳圃，1837～1908)，创办湖南僧立师范学堂于寺内。光绪三十一年(1905)他应日本佛教界人士的邀请，率领门人筏喻、道香，东渡日本，访问参观。公元1911年辛亥革命后，诗僧海印在此办中华佛教总会湖南支部。1918年大殿被焚。1919年住持慧修重修毗卢殿。1921年继任住持宝生和尚(？～1944)从1922年到1924年，先后新修了大雄宝殿和三圣殿，并邀请天台宗僧人空也法师(？～1946)在此开办湖南佛学讲习所，旋即停办。1948年元月到1949年5月，又续办了三期，悟性任所长。中华人民共和国成立后，人民政府执行宗教信仰自由政策和文物保护政策，于1952年9月修复开福寺，殿堂楼阁，焕然一新。寺院建立了丛林制度，明真法师为住持。寺内出家佛教徒发扬百丈怀海禅师“一日不作，一日不食”的优良传统，早在五十年代初，就办起了手工业生产合作社，从事织布生产，以后发展为大集体所有制的工厂。1966年以前，寺内保存有大量的珍贵文物，十年动乱中，损毁散失殆尽。1980年3月起，开福寺这一千年名胜古迹，又逐渐恢复。近年来，经长沙市佛教协会筹措经费，先后重修了前、中、后三殿及左右厢房，并新塑绘佛、菩萨、罗汉像，收回了一些散失的文物。现存建筑物面积共6311.43平方米，占地面积约16000平方米以上。殿宇巍峨，规模可观。中轴线上佛殿共分三进：前为弥勒殿(即原三圣殿)，中为大雄宝殿，后为毗卢殿。东西厢房：从前至后，东边有客堂、斋堂、摩尼所、方丈、藏经楼；西边有讲堂、禅堂、念佛堂。还有不少附属建筑物。这个寺院是以明清宫殿式建筑为主体的建筑群，具有一定的艺术价值，列为湖南省级重点文物保护单位，又是我国汉族地区佛教重点寺院之一。湖南省佛教协会和长沙市佛教协会均设在寺内。近年来，国内外游人香客，不断地来此参观朝拜。