探秘佛教圣地五台山与文殊菩萨之渊源

五台山作为中国佛教四大名山之一，与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山并称。且与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，它囊括了自然、人文、宗教等一系列文化精髓，是一处自然与人类和谐共存的人间天堂。五台山文化中最核心的便是文殊智慧，可以说它是佛教文化的精华。

方圆几百里的古刹佛音，两千多年的晨钟暮鼓，使五台山一直成为中国的佛教文化中心，这里拥有全国规模最大的寺庙群，吸引了来自亚洲乃至世界各地的朝圣者。

五台山五峰耸立，峰顶平坦如台，《古清凉传?卷上?立名标化一》云：“余每览此土名山，虽嵩、岱作镇，蓬、瀛仙窟，皆编俗典事止。域中未有出于金口，传之宝藏，宅万圣而敷化，自五印而飞声。方将此迹，美曜灵山，利周贤劫，岂常篇之所纪同年而语哉！今山上有清凉寺好，下有五台县清凉府，此实当可为龟鉴矣。一名五台山，其中五山高耸，顶上并不生林木，事同积土，故谓之台也。”；

台顶相对雄旷，植被层峦叠嶂，峰岭交错且高耸壮美，流水潺潺，大自然为其孕育了大量奇特的景观。它除了得天独厚的自然景观独特，所承载的佛教文化也是历久弥新。谈及五台山的佛教文化，不得不说文殊菩萨，因其在所有菩萨中，是辅佐释尊弘法的上首，所以也被称为文殊师利法王子。文殊菩萨在佛教中的地位非比寻常，而五台山作为其道场，它们之间的关系也十分重要。相传五台山则是文殊菩萨的道场，《华严经?菩萨住处品》“东方有处，名‘清凉山’。从昔以来，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”

对于五台山文殊信仰的起源有两种说法，较东汉说则北魏说更可靠些，根据慧祥大师的《古清凉传》中记载，他引用《水经注》说：“其山五峦巍然，迥出群山之上，故谓之五峰。晋永嘉三年，雁门郡人县百余家避乱入此山，见山人为之步驱而不返，遂宁居岩野。往还之士，时有望其居者，至诣寻访，莫之所在，故人以是山为仙者之都矣。”他还引用了《仙经》：“五台山名紫府，常有紫气，仙人居之。”

慧祥依据他所见到的北魏遗物，一些寺庙古迹推断出文殊信仰在北魏时期起源。之后五台山得到发展，唐朝时期达到了鼎盛时期，直到唐武宗灭佛，佛教文化受到摧残。之后虽有发展但再也没有唐时期的繁荣景象了。而文殊信仰的发展不仅对维系我国的汉藏民族和谐发展做出贡献，还对佛教在世界的发展具有极其重要的意义。