历史上的睡仙一睡百余日，那他又有什么秘诀呢？

历史上有许多的奇人奇事如鬼谷子，姜子牙，张良等，今天我们说的这位奇人他被称为“睡仙”。

当然，宋朝也有一位奇人。他有三个地方很神奇：一是活了118岁，很长寿;二是一觉能睡100多天，号称“睡仙”;三是能够成功预测自己的死亡时间。如此，你说神不神奇，而且此人并非民间野史中的人物，正史《宋史》就有此人的记载，那就来看看他的神奇故事。

道教祖师陈抟，字图南，生于唐末。五代时，天下大乱，陈抟隐居于武当山，修炼神仙炼气之术。曾道教祖师陈抟，字图南，生于唐末。五代时，天下大乱，陈抟隐居于武当山，修炼神仙炼气之术。 跟四川道士何昌一学习“锁鼻术”—即不让气从口鼻进出的高深气功术，所以精于睡仙功，睡下去少则一月，多则半年，有时甚至熟睡三年。后来隐于华山，常和关西逸人吕洞宾等来往。陈抟虽然隐居，但也关心世事。五代时，朝代更替有如走马灯，每一新朝登台，陈抟听说后都紧皱眉头。唯独听说赵匡胤做了皇帝，拍手大笑道：“这回天下定了。”从周世宗到宋太祖、宋太宗，闻说陈抟名声，召他出山，但他很快又坚辞回华山，高卧修真。一次宋太宗又派人带着亲笔信去请陈抟，陈抟却回信说：“数行丹诏，徒烦彩凤唧来;一片闲心，已被白云留住。”又说自己“精神超乎物外，肌体浮乎云烟”，就此长住华山，直至一百一十六岁时仙化，遗骨也葬在山中。

陈抟是亳州真源人，生活在五代十国到北宋前期。他出生于唐懿宗咸通十二年(公元871年)。据说陈抟出生后到四五岁，都不会说话。五岁的时候，有一天，他在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老婆婆给他哺乳，从此之后他就能说话了，果然神奇。

长大后，他读经史百家，一见成诵，记忆力超强。五代后唐长兴中，陈抟曾经有过短暂的求进士经历，但没考上，于是再也不求仕进，散尽家财，娱情山水。

唐明宗曾亲手书写诏书请陈抟入宫。陈抟到后，长揖不拜。他可能不习惯这样的日子，毅然辞谢离去，隐居在武当山九室岩修行，一共二十多年。陈抟隐居在武当山的20年期间，精研《周易》八卦，深得要领。除此之外，陈抟练成了千古绝学——睡功。说白了，就是很能睡觉。

那么，陈抟的睡觉到什么程度呢?

《宋史·陈抟传》上记载是“常百余日不起”“每寝处，多百余日不起”，意思是能睡一百多天。周世宗曾把他关在房中考察他的睡功。但一个月之后，陈抟竟然仍在熟睡之中。可见他的睡功已经到达了出神入化的地步，几年不生火做饭，只是酣睡。

有一次，一个樵夫看到山谷里有个死人，头和脸上满是土，扒开土一看竟是个活人。陈抟被惊扰了美梦，睁开眼睛说：“我正睡得酣畅，你为什么要打扰我?”

可见此人的确能睡，“睡仙”实至名归。而且陈抟具有预知能力，也就是看人很准，算命看相。

《仙佛奇踪》上记载这样一个故事：五代后唐年间，契丹侵犯中原，百姓到处流离，陈抟在逃难饥民中发现一妇人，挑着两个竹筐，筐内各坐着一个男孩，陈抟便上前拱手道贺说：“谁说当今无真主，两个皇帝一担挑”，说完转身而去。夫人的筐中坐的两个孩子，不是别人，正是后来的宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义。

后来赵匡胤长大后，来到了华山，正在饥渴难耐之时，陈抟舍与他半筐桃子。赵匡胤吃完后，摸遍全身也没找出一文钱付桃子钱，这就是“一文钱难倒英雄汉”的典故。陈抟并没有为难赵匡胤，还邀请赵匡胤上华山对弈，就是下棋。

陈抟要求赵匡胤以华山为赌注。赵匡胤当然很高兴。当时华山本来就不是他的，输了也没有什么实质损失，所以就答应了。结果是赵匡胤连输三局，输了华山，就找来笔墨纸砚，立约为据。后来，赵匡胤做了宋朝皇帝，不得不下旨华山免税。陈抟老祖非常高兴，说：从此天下安定矣。

当上皇帝的宋太祖赵匡胤两次召见陈抟，让他出仕，不过都被他拒绝了，他说：“九重仙诏，休教丹凤衔来，一片野心，已被白云留住。”

宋代《东都事略》中也记述了这样一件事。端拱五年，宋太宗在位二十年，还没立下太子，心急如焚，他想起了陈抟，于是邀陈抟入宫，到各王府给皇子看相，再做最后的决定。陈抟的车经过寿王府门口就回去了，太宗问他为什么，陈抟说：“寿王门卫皆将相，那就不用见王了。”寿王即是后来的宋真宗赵恒。

令人称奇的是，陈抟不仅可以预知他人之事，还可以预知自己离世的日子。

《宋史》记载，公元988年，端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”

第二年，陈抟同门人一起前往观看，只见云烟如翠，于是说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”

后果然如期离世，终年118岁。

不能不说，陈抟的确是一个神奇的人物，那他的睡功又有什么秘诀呢?

有位文人金砺，漫游到华山脚下，拜访陈抟的朋友崔古，想请他引见陈先生。崔古说道：“先生正睡呢，等他醒来再见吧。”金砺问：“他什么时候醒呢?”崔古说道：“或者过半年，或者三个月，最少也要月余。你不如先到别处去，过些时再来。”一年之后金砺再访崔古，适陈抟也来到，金砺于是恭敬礼拜，向陈抟请教睡道，陈抟于是侃侃而论，说出一番睡经来：

“现在一般人，汲汲担心衣食不足，饿了吃，困了睡，鼾声轰响，四周都可听到，一夜当中几回醒来，那是因为被名利扰乱了意识，被美酒和佳肴弄昏了心志，这是世俗的睡相。至于那仙家的睡法，留藏着直气内息，漱饮着甘泉玉液，肺气出纳的门户牢不可开，精神活动停止不可启动。然后召苍龙守住东宫，让白虎把牢西室，真气在丹田中运转，神水在五脏中循环。然后元神脱出泥丸九宫，恣意游行在碧霄，踩着虚空，如履实地，—卜升天际，如走平地。冉冉徐行，与祥风一起遨游;飘飘荡荡，和闲散的云朵一起出没。因此经历昆仑山的紫府仙宫，周行洞天福地，咀吸口月的精华，赏玩烟霞变幻的绝景，访问真人，讨论仙家的真谛，和仙子相约，到人世外去旅行，回看沧海扬起灰尘，指点阴阳，长啸以舒散形神。游兴尽，便足蹑清风，身体浮驾着落日的余晖回来。所以，这一睡，不知道岁月迁移。哪里还愁什么陵谷变迁?”

陈抟这——番话说得金砺如醉方醒，方知高人一睡与俗人睡相有如此大的差别。陈抟又送他几首吟睡诗，更深入地阐释厂睡中真谛。其中一首写道：“至人本无梦，其梦乃游仙。真人亦无睡，睡则浮云烟。烟里长存乐，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第—玄。”原来，陈抟高卧，实际是在修仙家内功,他睡梦的底细，便是这最高深的玄功。