诸葛亮为什么拒绝魏延的“子午谷奇谋”？
读三国历史，想必蜀汉的粉丝们最感遗憾的一件事，莫过于诸葛亮否决了魏延提出的“子午谷奇谋”，从而失去了一次能够置曹魏于死地的绝佳机会，以至于千百年来，不少人都在反复地引用陈寿对诸葛亮的那句评语“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，来间接地批评这位蜀汉丞相用兵保守。更有甚者，还将这件事作为一大罪证，对孔明先生大加批判，说他北伐中原是劳而无功、空耗国力，其罪不轻。那么，孔明否定魏延的“子午谷奇谋”，真的是走了一步臭棋吗？“子午谷奇谋”到底能否成功，它的可行度又有多少呢？我们不妨结合相关资料，对此进行一下探讨。
先来看一下，“子午谷奇谋”究竟是一条怎样的计策。
据《三国志.蜀志.魏延传》记载，诸葛亮第一次北伐时，魏延提出欲带一万精兵轻装出子午谷直取长安，其中五千人为前锋，另有五千人在后押送粮草辎重。魏延设想，他的部队轻装疾进，只用十天即可穿过子午谷抵达长安。而后，他或是率军夺占长安并坚守30天，至诸葛亮率主力出斜谷前来会合，进而一举拿下咸阳以西的关中地区；或是不攻长安，而是效仿当年韩信明修栈道暗度陈仓，抢占潼关、武关等天险关隘，将曹魏从中原调来的援军拒于关外，切断潼关内外的联系，由诸葛亮率主力部队扫清驻扎于关中的曹魏军主力，进而占领整个关中。魏延认为，关中魏军的统帅夏侯楙乃膏粱子弟，素无谋略且未经战阵，只要自己出其不意出现在长安城下，夏侯楙将不战自溃，北伐也可一举成功。但这一计谋，被诸葛亮以过于冒险，谷中行军易遭伏击且孤军深入难以及时救援为由予以拒绝。由此，这条计谋便成为无数后世的专家和学者们一直在研究的一个话题，直到今天。
我们知道，任何计谋，都不可能百分之百成功或失败，它能发挥什么样的效果，需要受天时、地利、人和等多个要素的影响。我们不妨就从这三个角度，来分析一下这一计策的可行性到底如何。
先说天时
在魏延提出“子午谷奇谋”但被否决之后，有一个人也盯上了子午谷，并亲自率军走了一遭。不过，这个人并不是蜀汉的将领，而是蜀汉的死对头——曹魏的大司马曹真。曹魏太和四年、蜀汉建兴八年（230年）夏，曹真亲率十万大军南下伐蜀。曹真的进军路线就是从子午谷出击，与逆汉水而上的司马懿会师汉中。但是，魏军在进入子午谷后，大雨不期而至。大雨连绵一个月，沿途的栈道桥梁被洪水冲毁，史籍记载“会天大雨三十余日，栈道断绝”。曹真命大军一边抢修栈道，一面寻找山间小路继续前行。但因为雨势实在太大，栈道无法修复，才走了一半，魏军官兵便被累得够呛，死活走不动了。到当年九月，曹真只得率大军班师，没有走通子午谷。
之所以要举曹真这个例子，就是为了说明天时对军事行动的影响。应该说曹真的计谋和魏延的十分相似，只不过是攻防双方换了一下位置。曹真的计谋最终失败，不在别的，就是毁在了糟糕天气上。那么，魏延的计谋即便成行，又能否不受到糟糕天气的影响，恐怕谁也说不准。诸葛亮第一次北伐，是在建兴六年（228年）春。而魏延献上子午谷之计，大约在北伐出师前后。我们知道，子午谷位于秦岭山区。而秦岭一带的降雨主要集中在春夏两季。由于资料缺乏，我们尚不清楚建兴六年（228年）春具体的降水情况。
但是，有一点可以肯定，600多里的子午谷山道，两边高山对峙，中间水流湍急，全靠架在岫岩上的栈道通行。一旦遇到降雨，势必将大大影响军队的行进速度。曹真以十万之众，尚不能抢修好被雨水破坏的栈道，一个月连一半的路都没有走完。而仅有万人的魏延一旦遇到大雨，又怎么可能在十天之内走出子午谷？诚然，魏延如果取道子午谷，未必会遇降雨。但倘若天公不作美，魏延所部必然难以在十日内穿越子午谷。那样的话，这一大胆的行动也就失去了其突然性，而且部队的士气也会受到影响。就算天公作美没有降雨，但一路之上路况究竟如何，魏延之前也没有做过调查。如果栈道损坏之处较多，则势必花费大量时间进行修复，严重影响行军速度。在这种情况下，魏延这一万人能否保证在10天之内穿过子午谷进抵长安城下，恐怕得打个大大的问号。同理，诸葛亮大军从斜谷进军，也要走栈道，也面临魏延同样的问题，能否在30天内赶到长安？显然也是个未知数。作为一个负责任的统帅，这些因素都不能不考虑进去，因此，天时或许是诸葛亮拒绝“子午谷奇谋”的一个重要理由。
次谈地利
子午谷是古代从四川到陕西的交通要道，位于今天陕西秦岭山中，谷长三百三十公里，北方入口为“子口”，南方出口为“午口”，故称“子午谷”。子午古道从汉中出发，经洋县、宁陕县，穿越秦岭，沿沣河谷地抵达长安，即今天的西安。此道沿途悬崖峭壁，仅靠栈道桥梁连接，地形甚是险要。诸葛亮拒绝“子午谷奇谋”的一个关键原因，正是在于行军于子午谷太过冒险，倘若魏军以重兵埋伏于谷口，待魏延所部出现后围而歼之，那么蜀军在山道之间连一个可以回旋的空间也没有，即便撤军，也无法保证快速地全身而退。
应该说，诸葛亮这些考虑是很有道理的。后世有不少人都曾经想取道子午谷奇袭关中，但却都在谷中或谷口的险峻地势中被敌人包了饺子，以至全军覆没。东晋永和十年（354年）二月，就是王羲之写出《兰亭集序》的第二年，东晋大将桓温出兵北伐，命部将司马勋从子午道出兵攻击前秦，收复关中。结果，前秦丞相苻雄，也就是后来统一北方、差点没打过长江的苻坚他爹，预计到了晋军的行军路线，率领七千骑兵在子午谷设伏。待到司马勋走入谷中，秦军伏兵四起，可怜晋军还没走出谷道，便被一窝端了，桓温北伐也因此无功而返。到了明朝崇祯九年（公元1636年）七月，闯王高迎祥率领麾下义军主力进入子午谷，企图取道这里奇袭西安。此次行军，高迎祥用十五天走出了子午谷，比魏延估计的多了五天。但也就是多耽误的这五天，让孙传庭得以部署明军在谷口成功设伏。等到高迎祥大军走出谷口，却发现早已有两万明军埋伏在此。最后的结果是，高迎祥所部几乎被明军团灭，高闯王自己也成了俘虏。
从上面的战例来看，子午谷确实是兵家所谓的“绝地”。如果做不到快速通过、出其不意，别说达成目标，能不能走出谷口还得两说。
再谈人和
按照魏延设想，只要他率军以迅雷不及掩耳之势出现在长安城下，素无谋略且未经战阵魏军统帅夏侯楙就会吓得弃城而逃，长安一战可得。而魏军自东部地区的援军不会在20天之内迅速赶来，西部地区的军队又被诸葛亮所率的蜀军主力所牵制，无暇他顾，这样他便能一举拿下潼关，进而断绝关中与关外之间的联系。
事实果真如此吗？
夏侯楙是膏粱子弟，未经战阵的确不假。而且从他后来率军反击孔明北伐的战绩来看，魏延这个“素无谋略”的评价，还是恰当的。可是，夏侯楙临阵指挥、调兵遣将不行，但会不会怯懦到“闻延奄至，必乘船逃走”呢？万一他不逃走，而是据城固守怎么办？要知道，长安城可不是一般的小城池，它是西汉旧都，也是曹魏在关中重点经营的一座城市，其防御必然坚固，守军人数也远多余魏延那一万人。何况魏军名将、雍州刺史郭淮近在咫尽，一旦夏侯楙固守待援，魏延速战速决的原定计划还能否达成？更何况，长安周围都是平原，而郭淮手下的魏军精锐就是骑兵，魏延如果无法快速拿下长安，就不得不面对魏军虎狼之师，这实属不智。
此外，魏延认为“比东方合聚，尚须二十日”，也就是魏军东部的援军不可能在20日内抵达长安，这不过是根据常理作出的估计。但兵者诡道也，军事行动往往是不按常理出牌的。远的不说，就拿与孔明第一次北伐同时发生的司马懿平孟达之战来讲。当初，孟达也是估计司马懿要一个月才能赶到新城。结果呢？司马懿八天就到了，孟达被打了一个措手不及，兵败身死。再说，魏军从关东赶往关中，其间一马平川，交通便利。而诸葛亮大军要走斜谷的千里栈道，怎能保证在关东援军前面到达长安呢？万一落在后面，魏军正好先吃掉魏延，然后以逸待劳，歼灭远道而来的诸葛亮大军。要知道，夏侯楙虽然无谋，但魏国毕竟还有曹真、司马懿这样杰出的军事统帅。尽管此时司马懿尚赋闲在家，但如果曹魏需要，令他分分钟出山也不是什么难事。如果他们当机立断，立即率关东兵马驰援长安，那魏延又当如何呢？在真实的历史中，这二位可不像《三国演义》中所写的那样，常常被孔明压制。相反，孔明几番北伐无功而返，在军事上碰到的最棘手难题，就是这二位着实不好对付！
综上所述，魏延的“子午谷奇谋”，从单纯的军事角度上看，的确是一步出其不意、险中求胜的好棋。先不说其实施的风险，如果成功的话，则可以一举斩断曹魏对关中的控制，从而令诸葛亮可以率军从容收取雍、凉诸城，大大削弱曹魏的战争实力。但是，我们必须看到，即便如此，这一战也绝不会改变曹魏和西蜀实力强弱的大局，当年曹操经历赤壁大败后，仍然在三股势力中最牛，就是铁的证明。而且，曹魏在关中、陇右等地即使完全失守，被迫退出潼关、武关等要隘，但因蜀军总兵力有限，收取雍、凉尚须时日，更谈不上立即席卷中原，因而曹魏政权根基不会动摇，只是其统治中枢洛阳一带对于来自蜀汉方面的军事压力会更加敏感。曹魏为保障中枢安全，必定全力组织反击。如此，蜀汉能否长期占据关中，也是个未知数。曹魏还可能从扭转形势考虑，通过政治手段与与老对手孙吴修好，解除后顾之忧，甚至通过订立攻守同盟，鼓动孙吴从三峡方向进兵威胁成都。而孙吴出于自身利益考虑，也不会乐见诸葛亮得势后打破战略平衡，进一步威慑自己。当年（219年），关羽从荆州北上攻击曹魏得胜，引起连锁反应，孙吴为制约关羽，暗中与魏联手夹击，使关羽迅速溃败，就是前车之鉴。
可见，魏延的“子午谷奇谋”，是他从一个将军的角度所谋划的一场大胆的奇袭作战。但是，要想达成这一计划，需要满足的客观条件实在是太多太多了。因而，作为一个必须从全局来谋划的统帅，诸葛亮不得不考虑到此计所带来的种种影响。倘若魏延得手，曹魏实力未必大损，反而还可能将孙吴引到自己的对立面上来。而魏延一旦失败，他和他的一万精兵损失殆尽，则无疑于是要了本就势力弱小的蜀汉的老命！因而不论这步棋怎么走，在孔明眼里都难说万全。他拒用这一计策，不能简单说是用兵保守，也不能套用“治戎为长，奇谋为短”来予以否定。这是一个统帅从大局着眼而不得不下的决心，其中的滋味，恐怕不是我们这些后来人能够体会得到的。
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