唐太宗李世民一生中有哪些著名的功绩，他又是如何办到的呢？
在我国历史上有许多著名的帝王，今天我们就来说说，唐太宗李世民一生中有哪些著名的功绩，他又是如何办到的呢？
唐太宗李世民，我们最熟悉不过了，他是大唐的第二位皇帝，也是大唐王朝的缔造者。是我国历史上杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。有人把秦皇汉武、唐宗宋祖同列为“千古一帝”。
李世民的一生中最着名的功绩有两点，一是选拔人才。
他当皇帝后，要大臣封德彝负责推荐贤才。可是几个月过去，封德彝一个人才也没有推荐出来。他不仅不举荐，还说自己“非不尽心，但于今未有奇才耳”。唐太宗当即驳斥他说：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎!正患己不能知，安可诬一世之人。”意思是君子选用人才好比使用器物，应该各取所长，因人而异。不这样，难道还能向其他朝代去借人才吗?你推荐不出人才，只能说明你不识人才，怎么能说没有人才，这不太贬低天下之人了吗?
唐太宗排除阻力，广开才路，不拘一格，提拔新人，一个比较突出的例子，就是发现和重用马周。马周出身低微，家境贫寒，寄居在中郎将常何家中做门客。有一次，唐太宗要求大臣“极言得失”，就是让大臣们给皇帝提意见，马周替常何写了一个有20多条意见的条陈。唐太宗看后大为欣赏，当他从常何嘴里知道是马周所写时，立即派人去请，因为来得慢了，他还派人去催。唐太宗亲自同当时仅29岁的马周谈话，认为他很有才能，就安排他在门下省当官，以后不断提拔。马周帮助唐太宗处理了许多复杂事件，成为一时的名臣。
二是贞观之治
617年，隋政权已经瓦解，太原留守李渊决定起兵。起兵后，李世民与长兄李建成分领左右军，攻占晋南，西取长安。618年，李渊在长安称帝(高祖)建唐，李世民战功居首位。隋亡以后，群雄逐鹿，争战激烈，新建的唐朝首要任务是通过兼并来统一全国。当时，李渊坐镇国都长安，李建成以世子身份居中协助，率兵征战更多地落在李世民肩上。他首先指挥消灭直接成胁关中安全的薛举、刘武周两个劲敌。617年，举在陇西称秦帝，有兵号称30万。
在李渊初得长安时，他即起兵攻扶风(陕西风期)，成了唐朝的心腹大思。618年，举攻高摭城(陕西长武)，唐军迎战，大败。蒂举乘胜将进攻长安，得病死去。其子仁果据折墟城(甘肃泾川)，継续攻唐，李世民率军再战，进临高摭。他采取坚壁不战的方略，相持60多天，待敌粮尽求战心切，才派小股部队引诱疲敌出战，随即亲率大军从敌后突击，秦军在夹击下溃败了。
李世民马不停，只率200精骑抢先赶到折摭城下，使溃兵不能入城，纷纷散去。待唐大军兵临城下，薛仁果计穷投降，陇西并入唐境。刘武周占据雁门、楼烦、定襄等郡，自称皇帝。619年，刘武周击败唐军，李元吉弃太原逃归长安，其势力达到夏县、蒲坂(山西永济)，关中震惊。李世民受命收复失地。他率军驻屯柏壁(山西新蜂)后，仍采取主力坚壁不战的方针。同时，分遣部分兵力在沿、一带活动，尽力策应坚守浩州(山西汾阳)的唐军，藉以阻断汾河东、西敌军运粮的道路。
经过5个月的相持，敌军粮尽被迫北撤。李世民抓住战机，击敌情归，唐军一昼夜且追且战，逐北200余里，自己也2日不食，3日不解甲。刘武周逃弃突厥被杀，唐拓境至代北。消灭了薛举、刘武周，关中形势得以稳固，唐オ有力量出关争夺天下。河南最大的割据势力是据守洛阳的王世充。河北最大的是窦建德。他们都已建号称帝620年，李世民率军击王世充。
唐军采取合国攻坚的战法，先扫清洛阳周围的据点，断绝城中的粮食供应，然后四面攻。经过8个月的慶战，困守孤城的王世充旦夕难保，遣使向突建德求救。这时，窦建德怕唐军灭王世究后会威胁到自己，立刻率10万大军援救洛阳。李世民当机立断，围城打援，亲率精兵3，500人抢先扼住成皋要道，阻断王、寞两军会合。在记水，李世民略施小计引诱窦建德军出战，待窦军乏饥困时，他亲率精骑突然冲击，直透敌阵。窦军仓促应战，全军败，窦建德也临阵被擒。王世充见大势已去，只好投降。
唐朝的统一事业至此也基本完成。在唐統一全国的过程中，几次有决定性意义的战役，都是李世民指挥的。这个20岁的英青年，是唐朝的实际创造者。他所表现的卓越军事才能，使他成为中国历史上最杰出的军事家之从太原起兵到唐统一全国，李世民战功第一。他位兼将相，手下文武人オ济济。但太子李建成也非府碌之，他辅助李渊处理政务，稳定后方，支援前线，起过不小的作用。李建成在后富、外廷有不少支持者，他还联合了齐王李元吉。
因此，太子与李世民之间猜忌倾轧势所不免，而李渊常偏祖建成，这促使李世民只能以非常手段夺取政权。双方在斗争中，都设法收买对方属官。李建成以李世民手下重要将领为收买对象，难以成功;而李世民着重收买李建成手下次要人物，这些人既不是最重要的，也不是无足轻重的，足以发探内奸作用。李建成手下的将军常何和太子率更示王被收买了。626年，突厥寇边。李建成向高祖推荐李元吉出征挂帅，想借此把秦王府精兵骁将尉迟敬德、秦叔宝等笼络到自己手里，然后杀掉李世民。
但这一密谋被王曜泄露了，李世民决定先发制人。六月四日，常何当值玄武门。李世民在常何的协助下，暗中在玄武门设下伏兵。李建成、李元吉早朝行至临湖殿觉变，正想转回，李世民突然带伏兵出击，他一箭射死建成，尉迟敬德射死元吉。不久，李渊被迫退位，李世民登基，时年29岁。唐太宗初继位时，形势严重。战争使人口锐减，城乡戒破，又逢速年灾荒，全国经济调放。此外，建成、元吉余党尚在，突厥经常侵扰。如何治理国家?他从历代盛衰兴亡，特别是从隋亡的教训中寻求治国之道。李世民亲眼看到，一个既富且强的隋朝，由于隋炀帝统治过分残暴而激成全国农民大起义，很快被推翻了。
在贞观二年的时候，唐太宗问黄门侍郎王珪，他说：“近代帝王和大臣治理国家，多半不如古代，不知道是什么塬因导致的?”王珪说：“古代帝王治理国家，大都崇尚清静无为，私心很少，欲望也很低，他是以老百姓为中心的。然而近代的君王，却是以损害百姓的利益，来满足自己的私欲。所任用的大臣，也不再是饱学经典的儒雅之士，汉代时候的宰相，没有一个人不是熟读经书的，他们对一种经书都有深入的研究，都会引经据典来回答皇帝的疑问，参照经书来决断事情的好坏对错。所以这些人都懂得礼教。这样用礼来治理天下，国家才安定太平。但是近代以来，却越来越重视武功，轻视儒术，或者是用刑罚律令来治理国家。结果导致儒家的学说不再受重视，古代淳朴的民风也就荡然无存了。”太宗听了之后，深有同感。从此以后，他就凡是那些官员中精通儒学的，请来做官，给以重任。而且经常向他们徵求治国安邦的谏言。所以这一点呢，确实是太宗的高明之处。
为什么这么说呢?因为一般人治理国家都是急功近利，看到严刑峻法，它的效果很好，迅速而有效，所以就重视刑律，而忽视了伦理道德的教育。但是呢，唐太宗却不是这样。他在重视法制建设的同时，特别重视运用儒家伦理道德的教育，来治理国家。这也是他能够成就“贞观之治”的根本塬因所在。
《群书治要 ·盐铁论》中，有这样的论述，“法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。”就是说，通过法律确实可以把不孝的人判处死刑，但是培养不出一个人，像曾子那样具有孝心仁慈之心。
所以中国古人在重视法律建设的同时，特别重视伦理道德的教育。让人从心底不愿意去做坏事，把做坏事看成是一件非常羞耻的事。这才在人们的心底筑起了一道防止作恶的堤坝。