傣族信仰圣地——勐泐大佛寺

新年伊始，有幸走进西双版纳，走近东南亚最大缅寺——勐泐大佛寺，聆听属于那里的佛教梵乐与法音。

在西双版纳，傣族全民信仰南传佛教，通常，傣族男孩在8—10岁时都要入寺过僧侣生活，他们在佛寺学经识字，两到四年后可还俗回家。

不仅如此，每逢泼水节、关门节、开门节等重要节日时，傣家人都要到佛寺里赕佛。佛寺已遍布版纳的村村寨寨，几乎是一村一寺或两村一寺。如今，在西双版纳的傣族村寨中，已有500余座佛寺、近200座佛塔，而勐泐大佛寺便是所有佛寺中建筑面积最大、地位最高的傣家人心中的圣地。

勐泐大佛寺位于西双版纳州景洪市，离市区约５公里，是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的。

“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所，距今已有169年之久。佛寺是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王，为纪念病故的王妃南纱维扁而修建，王妃一生信奉佛法，因此每逢节日傣王就亲临寺院，举行大型法会，纪念爱妃，弘扬佛法。

俯瞰勐泐大佛寺，宛若一尊大佛端详地坐在南莲山上，整个佛寺的建筑以黄色为主调，红色点缀，不论远观近看，金碧辉煌，高贵富丽。尤其在明媚的阳光下，更是金光熠熠，气派非凡。

走进佛寺，最先引入眼帘的便是由三道门组成的佛寺大门，其中正中的门为弘法门，门楣上的“勐泐大佛寺”5个大字分别用汉文和傣文书写；右侧门为入口，名佛缘门，为诚心礼佛者开启；左侧门为出口，名清净门，供诸障悉净、悟道而归者通行。

寺门旁并立着4位手执斧金钺杵棒的金刚夜叉，青面獠牙，铃眼圆睁，守护着道场。

进入寺门，便是浴佛广场，佛祖释迦牟尼的金色太子童像立于广场正中，只见童像足踏莲花，一手指天，一手指地，沐浴于九龙喷泉下。工作人员介绍说，这是天上地下，唯我独尊之意。

穿过广场，一棵棵翠绿茂盛的菩提、榕树、铁力、贝叶、槟榔、缅桂、刺桐、黄姜等安静地守候在浴佛背后。据说，这就是被傣家人奉为吉祥如意的五树六花。

顺着浴佛广场的石阶而上，是弘法广场，傣文贝叶经书记载的28代佛的塑像分别立于广场两侧，众生聚集、听讲布道便在这里进行。

石阶两边分塑有两条七首巨龙，顺着石阶层层递进，巨龙的脑袋也逐层递减，体形也逐渐变小，直至景飘大殿四周。大殿的长、宽、高均以释迦牟尼出家、修行、成佛的日子为依据，长49米、宽29米、高35米。

大殿内唯一供奉的是释迦牟尼佛像，佛像呈坐姿，从容貌、神情到帽饰、衣服，每一道皱纹，每一条衣服上的皱褶，都被雕刻得栩栩如生，顿感身临其境。

环顾大殿，一幅幅精美别致的壁画悬挂在内壁和环廊上，描述着一个个关于佛祖传道的生动故事。

信徒朝拜、僧众修持都要在景飘大殿举行。由此，景飘大殿成了勐泐大佛寺的核心建筑，长年累月，香客如云，梵音不断。

走出景飘大殿，在殿后发现有一巨石，相传是当年佛祖释迦牟尼歇息过的“圣石”。

当年，佛祖释迦牟尼率众弟子巡游世界讲说佛法。来到景洪坝区时，曾坐在一块大石上休息，笑言这里将会成为传播佛法的圣地。后来，人们就将佛祖坐的大石头奉为“圣石”。

“圣石”两侧分别是星期殿和长寿殿。

星期殿，傣语为“呵帕把瞻腕”，意思是每日佛殿，殿内展示了佛祖从星期日到星期六的立式、侧卧式、托钵式、坐式、沉思式、禅定式等不同姿态的逐日法相，用来表示各种不同的宗教理念和境界；长寿殿，傣语为“呵阿腊含达”，意为罗汉殿，供奉有18位罗汉尊者的金身。

沿石阶登山，在托钵罗汉中穿行，只闻梵乐悠扬，佛音缥缈。

终于，登上了山顶最高处，一座巨大的金色站佛——吉祥大佛巍然屹立，大佛两手分指，面向景洪城区，俯视芸芸众生，显得无限慈善、安详、和平、友爱。

仰望佛像，肃静的面庞，慈祥的神态，敬畏之情油然而生，似乎连心中的杂念也在瞬间消逝。

站立于佛前静默，沿着佛的目光远眺，心情变得尤为平静，宛如天空中的悠悠白云，那般闲静、平淡，那样超脱、潇洒。