中国历史悠久的白塔之三——福州白塔

福州白塔又名定光塔，全名报恩定光多宝塔，矗立在于山西麓，与乌山乌塔遥遥相对。初建于唐天元年（904年），是闽王王审知为报父兄教养之恩而建。塔南有白塔寺，为宫殿式建筑。相传开塔基时发现一颗宝珠，故名“定光多宝塔”。白塔原先是一座高41米的内砌砖轴、外围木构的七层八角楼阁式砖木塔。外围砌砖，内壁架木，七层八角，外敷白灰，故名白塔。是福州规模较大的一座古塔。

福州于山白塔原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐天祐元年（904年）建造的。白塔南边建有白塔寺，即定光塔寺，初建于唐天祐二年（905年），是由闽王王审知创建，后改名为万岁寺。也就是说，福州先有白塔，后有白塔寺。

白塔寺为省级文物保护单位，市文化局及下属单位一度在此办公。

白塔寺白塔寺修缮方案已经省、市文物部门批准，于2007年3月14日举行“撒净”仪式，这标志着白塔寺修缮工程正式开始。

在这之前，修缮工程的木料已相间进场，木头全是从非洲进口的黄花梨，这些木料不易长虫，用来做柱子和横梁。

白塔寺基本保留了清代以来的结构，因此，本次修复工程不算很大。只修缮古建筑部分，本着按原样修复的原则，对损毁严重的天王殿、大雄宝殿和法雨堂进行落架大修，主要修复受损严重的屋面，并将后来被改建的部分恢复成清代原貌，三大殿的修缮工程在当年完成。

同时，拆除市文化局及下属单位加盖的办公楼。天王殿之后的天井两侧廊庑已经损毁部分，特别是东侧廊庑有些地方已经倒塌，也将在修复工程中按原样修复予以修复。

据有关部门介绍，作为涌泉寺的廨院，修缮后的白塔寺将辟为佛教活动场所，偏重宣传佛教文化，寺庙将全面开放，但限制游人上白塔。

传说在辟基时，发现一颗光芒四射的宝珠，所以取名定光塔。初建时塔内砌砖轴，外环木构楼阁，是一座高66.7米的七层砖心木塔。每层的斗栱、云楣、栋梁、栏杆都经过精雕细刻，塔壁和门扉还绘有佛像。明嘉靖十三年（1534年），塔被雷火焚毁。嘉靖二十七年（1548年）重建时，改为七层八角砖塔，高41米。因为外面涂上白灰层，故称白塔。由塔内旋梯攀援登顶，可鸟瞰榕城景色。从定光塔寺大殿东边石径，可以登上于山第一峰补山。山腰有一方形的万象亭，亭畔岩石盘立，重叠成趣。椅栏西望，乌山耸翠，古塔峭拔。南宋词人辛弃疾在任福州知州兼福建安抚使时，重阳登九仙山，有《西江月》一词：“贪数明朝重九，不知过了中秋，人生能得几多愁，只有黄花依旧。

福州濒临东海，属温湿的亚热带海洋性气候，气候比较温暖，年平均气温为19.6℃，雨量充沛。3、4月间的福州阴凉多雨，游客可穿羊毛衫、棉毛裤和夹衣；5-9月为夏季，要穿凉爽透气的衣服；10－11月为秋季，穿单衣或薄毛衣就可以了；12月－次年2月为冬季，须穿粗毛衣和呢衣。5-8月常有雷阵雨和台风，6、7、8月则是台风季节，台风过后必有大雨或暴雨。

五代时，白塔寺是福州名寺之一，明代嘉靖年间主要殿宇大多毁于倭患。现存建筑是在清道光至光绪年间重建，有天王殿、大雄宝殿和法雨堂三大殿。

在大雄宝殿之后，仰板上彩绘人物图像75幅堂内悬挂一面“宝络庄严”泥金匾，是清嘉庆九年（1804年）镇守福州将军庆霖和台湾知府庆保两兄弟同立的。

法雨堂是人们为纪念后梁时寺僧义收“积薪”、舍身求雨而建的。相传，五代后梁贞明元年（915年），福州久旱无雨，禾苗不长。这时，来了个游方僧义收到白塔寺祈雨，他在寺前用木柴堆塔，自己坐在塔上，闭目合十，为民祈雨。三天后，约定时辰点燃柴塔，义收仍坚持不动，随着火焰升起，大雨骤降，义收安然无恙从火中走下。后来，人们就建法雨堂纪念义收。法雨堂还曾是严复读书处，清朝福建船政学堂的校舍。

戚公祠在定光塔东，系纪念明代抗倭将领戚继光所建。明嘉靖四十年（1561年）戚在台州九战九捷。次年援闽，在宁德横屿、福清牛田、莆田林墩四胜倭寇。班师回浙江时，福州官绅在于山设宴饯行，勒碑记功。百姓在此建留念。现在的戚公祠是1918年重建的。祠内展有战袍盔甲，行军干粮“羌饼”等。附近有一长石上镌刻“醉石”二字，系戚继光抗倭大捷庆功，酒后步月到此醉卧之处。

大士殿又名观音阁，在于山山顶。原为宋嘉福院遗址，清乾隆二年（1937年）改称大士殿。殿内有乾隆帝“御题大士出山图”碑刻，叙述观音大士由男变女的故事。辛亥革命光复福州战役时，为革命军前敌指挥部所在地。大士殿东边的护国寺，西边是龙神庙。九仙观是于山最大的庙宇，建于北宋崇宁二年（1103年）。第三殿称玉皇阁，供玉皇大帝和九仙。天君殿碑廊陈列历史碑碣19方。

于山摩崖石刻现存113段，宋刻有35段。福州市最大刻石《南校场演武厅铭》即在这里。此刻石共319字，每字大20厘米，字迹极为苍劲，为不可多得的历史文物。