三国演义中的伟大母爱，王经母子政变未果含笑受刑

虽然并未强调，但我们还是在很多段落中感受到作者表彰孝义、褒扬孝道的思想。尤其是对演义中的几个正面人物都有着突出其孝行的记录，比如在开篇介绍刘备时就说他“玄德幼孤，事母至孝”，在第九回“除暴凶吕布助司徒，犯长安李傕听贾诩”，太傅马日说蔡邕也是“孝行素著”，我们熟知的两位大孝子——姜维和徐庶，更是因为母亲的安危放弃各自的事业。作者在借别人之口夸奖姜维时，也说：“事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。”可见是把孝道放在了才华的前面。

除了孝子，演义中同时也描写了许多优秀的母亲。这些母亲教子有方，是子女尽孝的根本所在。他们对子女的行为言传身教，对子女正义的行为都非常支持，除去本文介绍的徐母，太史慈的母亲也给大家留下了深刻的印象，她知恩图报，训诫太史慈要讲求信义。北海太守孔融因得知太史慈的名气，故在太史慈不在家的时候，善待其母。后孔融被黄巾军所围，是太史慈单枪匹马，解救了孔融的危机，太史慈的一番话足以说明母亲对其的影响：“老母感君厚德，特遣慈来；如不能解围，慈亦无颜见母矣。愿决一死战！”

更为伟大的母亲是在演义第一百十四回“曹髦驱车死南阙，姜维弃粮胜魏兵”中的王经之母。因为曹髦不堪忍受司马昭的狼子野心，决意同其一拼到底，率领宫中三百余人欲发动宫廷政变征讨司马昭，尚书王经深知此举无异于以卵击石，就劝阻曹髦，但终没成功。结果王经因此被捕，其母亦受牵连，王经感到非常对不起母亲，叩头大哭曰：“不孝子累及慈母矣！”然而这位伟大的母亲，没有埋怨，反倒非常支持儿子的正义之举，笑道：“人谁不死？正恐不得死所耳！以此弃命，何恨之有！”最后王经母子含笑受刑。真可谓女中的丈夫了。作者也写诗赞道：“汉初夸伏剑，汉末见王经：真烈心无异，坚刚志更清。节如泰华重，命似鸿毛轻。母子声名在，应同天地倾。”