被日军强行加戏的“军神”中了一千多枪都没事，最后在河边被一枪击毙

军神，在日本的辞典里，意思是“壮烈战死后神格化的军人”，今天我们说的这位就是被日军强行加戏的“军神”，最后却死于我国狙击手。

日本人“造神”也是有一套讲究的，首先从出身就大做文章。

西住小次郎出生在日本传统“武士之乡”的古代萨摩藩今熊本县一个旧武士的家庭，祖父作为最后一代武士参加过日本西南战争，父亲则作为大日本帝国第一代“皇军”，参加过八国联军侵华和日俄战争，有了这样的家世，西住小次郎的“造神”就很容易了。

其次，西住小次郎还上过日本陆军士官学校，是个难得的人才，毕业后就以一个战车军官的身份参加了侵华战争。

1937年淞沪会战时，西住小次郎担任第二战车联队中尉军官，驾驶着战车在战场上东突西杀，好不威风。西住驾驶的是日本89式坦克，对外吹嘘是“中型坦克”，其实按欧洲标准简直要落后20年，也就是一战后期的水平，典型的“薄皮大馅包子”。

但由于中国部队普遍缺少反坦克武器，这种坦克竟然也能横冲直撞，如入无人之境。中国军队当然会冲着它射击，可是怎奈步枪机枪子弹打不透，只能把坦克的外表铁皮打得坑坑洼洼。

和许多戏剧化英雄人物的故事套路一样，西住小次郎命中也得遇贵人。一天，日本皇族高官朝香宫鸠彦王到前线视察，一眼就被西住小次郎的战车那“麻子坑”一样的外观给震惊了，禁不住停下来询问西住小次郎，有没有数过被击中多少次?

西住小次郎故作毫不在意的“豪迈姿态”，大大咧咧地说：“大概身中1300多发子弹吧，中国军队奈何不了我的!”

朝香宫鸠彦王被他古代武士一样的口吻折服了，连声夸奖：“军神啊!古代身经百战的著名武士也不过如此啊!”

朝香宫鸠彦王身为裕仁天皇的亲叔叔，他的话几乎仅次于圣旨，于是，西住小次郎就被随军记者作为“军神”大肆报道起来，一下子火遍日本。

不过，要做日本的“神”是不容易的，必须承担一个最“完美”的结局——壮烈殉国、殉天皇!

很快，西住小次郎就迎来了这种结局。

1938年徐州会战爆发，西住小次郎被任命为冲在第一线的“斥候”，就是需要冒着第一个遭遇敌人，甚至被敌人包围危险的“侦查车”。

这天，西住小次郎的坦克被一条河流挡住了，他只好跳下坦克，来到河边，想找个能够渡河的地点。不料，就在他东张西望之际，河对岸一个中国士兵发现了他，瞄准了就是一枪!

这一枪，从西住小次郎的右侧大腿射入，击穿了裤兜里的怀表，又钻进了左侧大腿内侧大动脉，这下惨了，“军神”顿时血流如注。

西住小次郎的战友们七手八脚地把他抢进战车，直奔医院，但西住小次郎还是由于流血过多，一命呜呼，年仅24岁。

根据日军的官方说法，其座车炮手发现后，将西住往战车上拖，另外两辆89中战车则开至河边作为盾牌掩护。在送往后方医院后，西住因大动脉断裂后的大出血，于当晚的7时30分左右死亡。而狂热的西住在临死前还高呼了一句“天皇陛下万岁!”

西住小次郎在死后被追晋为大尉军并授予相关勋章。同年11月，战车第5大队队长细间在千叶陆军战车学校进行演讲时，首次将西住称赞为“日军战车兵军神”。于是军部开始以此宣称西住为所谓的“昭和战神”，并使用各种手段大肆吹捧西住的事迹。诸如在报刊上发表事迹称呼其为“无可挑剔的典型武人”、“令忠烈鬼神哭悌的铁牛队长”等，并将其遗物以及所乘战车送往靖国神社内公开展览。当时的日本文学家菊池宽还特别前往西住老家以及上海南京和徐州等地，采访相关当事人，为西住著书立传。日本政府还在其故乡熊本县甲佐町内，竖立起铜像，甚至责令当地居民于每年西住死忌日时，必须进行慰灵祭等活动。

但实际上这个所谓的军神，根据中队长高桥的回忆，在送往卫生队的途中就已经死亡。所谓高喊“板载”的情节属于日本帝国主义的强行加戏，以便制造出更多的炮灰罢了。

你有何不同的见解呢？