我国鄂伦春族最后一个女萨满师

关扣妮，鄂伦春族最后的女萨满。父亲关蒙克是一位勤劳勇敢的猎人，母亲姑日波是一位贤惠能干的鄂伦春妇女。关扣妮不满周岁时母亲患病去世，家境贫寒的生活重担由爸爸独自承担。爸爸后娶的妻子阿古心地像所有的鄂伦春妇女一样，宽厚、善良，照料儿女，操持家务，关扣妮在继母的关爱中成长起来。

在鄂伦春族中，萨满在师承上没有成规，也没有亲缘关系。有时一家祖孙，父子或其他亲缘关系的人可能有几位萨满，也可能一位都没有。可在关扣妮的家族中，能追溯到并且有据可查的，到关扣妮这代，已经有15位萨满，这种情况极其少见。

成为萨满有几种情况，一是老萨满用所谓“神验”的方式来选定接替人;二是由已故萨满“抓”的;三是由生病孩童的家长祈神并许愿当的;四是由族人推选。关扣妮成为萨满正如第三种情况。

1950年的春天，15岁的关扣妮已经出落成了美丽动人的鄂伦春姑娘，她能歌擅舞，酷爱骑马。有一天天蒙蒙亮，她独自上山，想看看心爱的母马下驹没有。哪知道，刚走出几里路，关扣妮的胸口和左胁疼痛难忍，呼吸困难。附近没人，她只好咬紧牙关，走一会休息一会，走到家已是下午。

之后的几个月，她一病不起，家人一筹莫展。已成萨满的堂哥关伯宝为她请了神，说她要成萨满了。关扣妮的爷爷虽强烈反对，怎奈关扣妮久病不愈，爷爷只好又请大萨满赵立本来请神，引领关扣妮学起了萨满。

说来也怪，自从赵立本给关扣妮当了师父，个头不高，且久病虚弱的关扣妮，竟然能穿着九十多斤重的萨满神服，在急促的神鼓声伴奏下，可以不吃不喝跳上几小时，乃至十几小时。渐渐地，她的病好了，萨满也学成了，这位女萨满就这样穿起神服，为自己看了第一次病。

1953年，鄂伦春族下山定居以后，鄂伦春族人民生活方式有了很大的转变。为了响应新中国“破除封建迷信”的号召，关扣妮与孟金福、赵立本、关乌力彦、关伯宝等萨满一起，共同举行了规模盛大的“告别神坛”祭奠仪式，他们用两天两夜的时间，告别了各自所携领的神灵。从那以后，他们都将自己的萨满神服送到了深山中不为人知处，一心一意地融入了下山的定居生活。

作为一名从游猎生活中跋涉过来的鄂伦春族女性，关扣妮对今天的定居生活十分满足，对社会主义制度下妇女地位的提高体会颇深。而作为鄂伦春族萨满教文化的传承人，关扣妮为萨满教文化及鄂伦春族民俗风情的研究作出了积极贡献。她凭借对神曲、神舞的极高悟性，对民俗风情的丰富了解，对本民族文化的深厚情感，正在与女儿一起积极抢救鄂伦春语言。